Евразия24ОбществоСвятая простота

Святая простота

|

|

Правозащитник Галым Агелеуов опубликовал на своей страничке в Фейсбуке вот такой пост:

«Еще раз для всех граждан Казахстана.

В том то и дело, что есть Русская православная церковь в Казахстане. Есть автономность в отдельных, иногда важных решениях, например, отказ от поддержки СВО и её пропаганды.

Но у нас нет самостоятельной, независимой от Москвы, Казахстанской православной церкви. Иаков Воронцов и пытался её зарегистрировать, так как это сделали в Украине, которая подчиняется киевскому патриархату и имеет автокефалию от Константинополя. Поэтому Иаков Воронцов и его товарищи и обратились в Константинополь, чтобы получить томос — право на автокефалию и открытие своего православного прихода в Казахстане. Кроме того, по законам Республики Казахстан они пошли на регистрацию своего религиозного объединения к властям Казахстана.

Понятно, что РПЦ включила свои рычаги влияния, чтобы предотвратить якобы раскол среди православных Казахстана.

Здесь всё понятно, но почему власти Казахстана отказались зарегистрировать религиозное объединение и выполнили политический заказ Москвы против интересов своих граждан и страны?

Учитывая нарушения при задержании и медицинском освидетельствовании, можно сделать вывод о заказном характере. В таком случае, наркотики и наркопритон отпадают, остаётся преследование за свободу слова и убеждения, что прямо указывает на нарушении прав человека.

Поэтому мы должны требовать свободу Иаков Воронцов, справедливого рассмотрения апелляционной жалобы и наказания всех участников политического преследования!»

Ну что же, спасибо за откровенность: все так и есть: лишенный духовного сана Иаков Воронцов пытался устроить в Казахстане ровно то, что политиканы сотворили с Церковью на Украине, и что во многом легло в основу украинского Армагеддона.

Будь Галым Агелеуов православным, его можно было бы назвать раскольником. Но у него другая вера – он прихожанин секты, которую иногда называют «западники», иногода «правозащитники», а иногда — «грантоеды». И вот те же самые грантодатели, которые вбухали пять миллиардов долларов в Киевский Майдан, а потом сотни миллиардов в войну «до последнего украинца», хотели бы повторить это и в Казахстане. О чем правозащитник Агелеуов и сообщает «всем гражданам Казахстана» самым прямым текстом.

«Святая простота», сказал в 1415 году священник Ян Гус, приговоренный Святой Инквизицией за ересь к сожжению, когда пришедшая поглазеть на казнь верующая старушка принесла для костра и свою вязанку хвороста.

Мы же скажем Галыму несколько по-иному: «простота – хуже воровства». Молодец, конечно, что вот так по-простецки взял и выложил сокровенное: Казахстан хотят пустить вслед за Украиной. Однако, ничего у вас не получится!

Перепечатка и копирование материалов допускаются только с указанием ссылки на eurasia24.media

Поделиться:

Читать далее:
Related

01:42:29

Кто пишет нашу историю?

Как формируется история Казахстана и насколько достоверны привычные исторические факты

ДТП с участием экс-депутата Базарбека расследует полиция

Известный казахстанский юрист и депутат мажилиса VIII созыва Бакытжан Базарбек предположительно сбил человека на автомобиле и проходит фигурантом по уголовному делу. Пострадавший в реанимации в тяжелом состоянии.

Парадоксы социальной статистики: самооценка достатка противоречит реальности

Недавно со ссылкой на Бюро национальной статистики (БНС) альянс социологов «Фокус» опубликовал любопытные сведения о материальном благополучии казахстанских пенсионеров, которых в стране в 2026 году стало уже 2,53 млн человек, из них старше 65 лет – почти 2 млн. Подавляющее большинство получателей пенсий оценивают свой уровень жизни как средний, а общая удовлетворенность достигает высоких 7,5 баллов из 10. Но если присмотреться поближе, возникают противоречия. Ведь за общей позитивной самооценкой скрывается вынужденный режим строгой экономии – сотни тысяч пожилых людей не могут позволить себе полноценный белковый рацион, замену изношенной одежды или экстренные расходы в 30-40 тысяч тенге.

В школе встречают по одежке

Если государство вводит ответственность родителей за внешний вид ребенка, но оставляет школе право практически самостоятельно определять форму, возникает вопрос не только о дисциплине, но и о справедливости этих требований.