Вот этот факт, что президент Российской Федерации, озабоченный не написанием мемуаров, а будущим вверенного ему Евразийского пространства, находит повод для бесед с бывшим президентом Казахстана, свидетельствует о некоем серьезном расхождении в понимании Кремля и нынешней Ак Орды, какой должна быть текущая политика и на какой образ будущего она направлена.
Вне будущего
И здесь стоит напомнить: в 2025 год власти Казахстана вошли… без будущего. На уровне президента существует только утвержденный им «Национальный план развития до 2029 года», в котором из всего содержания президентской предвыборной программы 2022 года, задач правительству и целеполаганий в посланиях народу 2023 и 2024 годов, учтено только удвоение ВВП, заведомо неосуществимое уже в момент утверждения. И опровергаемое, кстати, уже тогда правительственным «Прогнозом социально-экономического развития до 2029 года». Но и само правительство, кроме заведомо подлежащего корректировке бюджета на нынешний год и заведомо неподъемного по тарифам «Инфраструктурного плана до 2029 года», годных для руководства действиями программ не имеет.
Единственно, что объединяет неисполнимый президентский «Национальный план до 2029 года» и опровергающий его правительственный «Прогноз до 2029 года», это приверженность вмененным еще четверть века назад канонам «вывозной» экономической модели, без малейшего даже намека на попытку их пересмотра и формулирования более адекватных происходящему принципов денежно-кредитной, инвестиционной, тарифной и социальной политики.
В основе же и идеологической, и практической политики государства Казахстан положен примат «независимости»: самый, казалось бы, привычный и не вызывающий сомнений концепт. И при этом самый беспомощный. Говорить о независимости в таких-то географических и геополитических реалиях, при такой-то численности населения и такой структуре экономики категорически не приходится. Разве что по части независимости в кадровой политике, направленной на этнизацию госаппарата и квазигосударственного бизнеса. И то лишь потому, что такая политика поощряется из-за рубежа, в интересах компрадорской «вывозной» экономики.
Капкан уходящего времени
Да, именно так: бесплодие и явная беспомощность правительства в разработке адекватных программ на будущее определяется тем, что властный аппарат надежно законсервирован вмененными ему канонами уходящего в прошлое Запада. И это объективно: элитный отбор на неофеодальной и неоколониальной периферии мировой капиталистической системы идет в пользу наиболее приспособляемых и встраиваемых кадров, готовых руководствоваться внешними догмами, но никак не проявлять собственную рефлексию и инициативный креатив.
Объективно это и с той позиции, что в современном мире всякая претендующая на самодостаточность экономическая, техническая, социальная, этическая и мировоззренческая система осуществима лишь в размерах, кратно больших, нежели элитные возможности отдельно взятых «суверенных» государств. Казахская элиты, будь то элиты политические, гуманитарные или экономические, по определению могут быть только частью некоего гораздо более объемного целого, сама идея «независимости» для них – самоубийственна. Тем не менее, она и положена в основу нынешней внутренней и внешней политики.
На колу многовекторности
Проблема Казахстана, это наша реальная «многовекторность», то есть выстраивание национальной экономики, политической системы и общественной среды сразу по нескольким векторам внешней силы. Формирование такой «многовекторности было возможным и даже неизбежным во времена, когда и Москва и Пекин признавали Вашингтон и Лондон своими сюзеренами, и именно поэтому им было дозволено (вассал моего вассала – не мой вассал) делить сферы влияния на постсоветском пространстве.
Ныне же, когда внешние силы казахстанской «многовекторности» вступили в экзистенциональную схватку, у казахской элиты возникает и шанс, и необходимость правильно позиционировать себя в столкновении цивилизаций, чтобы не оставаться в заложниках чужой игры.
Новая экономика: не опознанная и не осознанная
Тезис об отсутствии у правительства исполняемых программ на будущее опровергается, казалось бы, обратным: у правительства множество исполняемых планов!
Так, правительство плотно занимается примерно полутора десятками крупных промышленных и инфраструктурных строек, а всего в Казахстане реализуется несколько сотен инвестиционных проектов разного масштаба. В этом смысле экономика живет и развивается: осуществляется газовый реверс, планируются новые стратегические газопроводы из России в Китай, с попутной газификацией Северных и Восточных регионов, начата достройка ЭГРЭС-2, строительство новой ТЭЦ в Кокшетау, планируются следующие ТЭЦ. Идет строительство важных железнодорожных вставок, сухопутных и морских грузовых терминалов, новых автомагистралей. Строится нефтехимический комплекс, комплексы минеральных удобрений, расширяется набор предприятий в области автомобильного и сельскохозяйственного машиностроения.
Все это, да, элементы совсем другой, — по сравнению с созданной четверть века назад «вывозной» экономики, это уже начало того самого перехода из однополярного мира в разделенный на макрорегионы мир. Конкретно, это реализуемые на территории Казахстана китайские логистические и российские инфраструктурные и промышленные проекты. На пользу Казахстану? Да, безусловно, но – реализуемые с точки зрения внешнего относительно нашей страны интереса и за счет внешнего инвестиционного ресурса.
Между тем, власти Казахстана, активно участвуя в китайских и российских проектах, организационно и идеологически остаются в кругу представлений, сформированных вмененной Казахстану «вывозной» моделью: примат «независимости», плавающий курс национальной валюты, невмешательство в «свободно складывающийся» внешний платежный баланс, ставка на иностранные инвестиции и займы, тезис о государстве – плохом собственнике и управляющем.
Создающаяся – внешними усилиями – новая экономика заведомо эффективнее, поскольку навязанная нам роль экспортно-сырьевого и кредитно-инвестиционного придатка Запада вывела Казахстан даже не на нулевую, а отрицательную базу отсчета. Если бы иностранные концессионеры на Тенгизе, Карачаганаке и Кашагане вдруг покинули Казахстан, от них ничего, кроме самих нефтепромыслов и закрытых вахтовых поселков при них, не осталось бы. Их вклад в промышленную и социальную инфраструктуру страны пребывания – почти никакой. А если бы иностранные инвесторы, иностранные банки и другие кредиторы тоже вдруг оставили бы Казахстан, от них остались бы только громадные внешние обязательства, по которым Казахстану рассчитываться еще лет 15-20.
В том-то и дело, что именно сейчас, прямо в нашей стране и на наших глазах идет строительство нового многополярного мира, новых систем разделения труда и страновых компетенций. Вопрос только в том, сможет ли Казахстан сам определить свое место в новом мире и обеспечить сам себе свое достойное место. Или повторит то, что произошло на предыдущем историческом цикле — послушное встраивание в определенную ему нишу.
Цивилизации: реестр
Вернемся к Хантингтону: его предвидение «столкновения цивилизаций» работает, но совершенно не в его классификации.
Латиноамериканская и африканская цивилизации в сколько-нибудь целостном виде не существует, это исторические «новоделы», наслоения арабской, османской и европейской религиозных и колониальных экспансий на очень пестрые местные языческие основы. В глобальном мировом переделе они участвуют, но по большей части не в субъектном, а объектном формате. Индуистская, она же распространенная за пределы Индии буддистская цивилизация, это вера в вечное переселение души и достижение нирваны в текущей жизни, это цивилизационные консервы человечества. Безусловный субъект геополитики – Индия, да, мощно развивается, но лишь в выхваченной из сонного буддизма и кастового деления части, ровно в той мере, которую она унаследовало от британского колониального прошлого, и сейчас оставаясь частью Британского и Западного цивилизационного проекта.
Японская цивилизация, при всей своей неповторимости, после катастрофы Второй мировой стала органической частью цивилизации Запада.
Исламская цивилизация как таковая тоже не существует. Исламский мир, это набор конфликтующих между собой и окружающим миром монархических или корпоративных режимов, разделенных на конфессиональной, этнической и родоплеменной основе. Не прошедший Реформации и законсервированный в Средневековье Ислам является активным участником геополитического передела, но вне способности предложить общий Образ будущего даже своим последователям, не говоря уже о всем мире.
Китай, как цивилизация – это Поднебесная империя, Центр всего мира, за пределами которого – дикари. Глобальная периферия Китаю, да, нужна, но для получения ресурсов и для сбыта товаров. Задача экспансии китайского мира на окружающие пространства и народы не стоит в принципе. Среди всех субъектов мирового передела в сохранении нынешней глобальной модели заинтересован только Китай, но сохранить глобализацию с переделкой ее на китайское лицо Китай не в силах, как не в силах и предложить миру свою собственную модель.
Это ключевой момент – насчет принципиальной невозможности для Китая предложить модель для всего мира: и здесь суть та же, что и у Западной цивилизации – идея Богоизбранности, позволяющая избранникам божьим пасти другие народы мира, как бесчисленные стада свои. У Китая – свой Мандат Неба, который на других принципиально не распространяется. Китайцы – тоже Сыны Завета, только не Иеговы, а Конфуция.
Таким образом, в списке не просто столкнувшихся, но как единственно способная выдвинуть не колониальную объединительную идею остается только цивилизация, которую американский профессор и сотрудник нацбезопасности обозначил, как «православную». По непониманию сути или в сознательном ее искажении, не важно.
Православие + Ислам + социализм = Евразия
Важно, что православие, как и исторический Ислам, изначально вписанные в наших краях в сосуществование при светской власти, равно и как не столь распространенный, но тоже имеющийся буддизм, вкупе с исторической традицией устройства государства по Ордынскому и одновременно Византийскому типу, вкупе с историческим притяжением и органическим усвоением европейской культуры, включая переработанный марксизм – все это в совокупности составляет Евразийскую цивилизацию.
Которая ныне и вступила в прямое цивилизационное столкновение с вошедшим в свой собственный кризис Западом. И которая, как в свое время СССР, способна предложить объединяющий разные народы, культуры и конфессии образ Будущего. Например, в парадоксальном, но совершенно объективном смысле только Россия способна спасти от исчезновения историческую Европу, целенаправленно разрушаемую переходом к «зеленой» энергетике, миграционной, «мультикультурной» и ЛГБТ-политикой. Россия сейчас, — это и есть традиционная Европа.
Так вот: совокупным выражением исторически формировавшейся Евразийской цивилизации в XX веке стала пронизывающая почти все столетие коммунистическая идея. Иначе говоря, перелицованная на атеистический манер и положенная на марксистскую политэкономию та же христианско-исламская идея райского общества, только не в загробной, а при земной жизни. С устройством, соответственно, и земного ада враждебным эксплуататорским классам, диссидентам и неверующим в коммунизм. Недаром большевики не просто превращали в склады и конюшни мечети и храмы, но и истребляли прежнее духовенство, — для установления монополии Коммунистической Церкви.
Тот прошлый век с двумя мировыми войнами был крайне жестоким вообще, и особенно для советского проекта строительства социализма в отдельно взятой стране, на развалинах монархической империи. Соответственно, коммунистические идеалы вгонялись в советское общество с жестокостью Европейской инквизиции, с Ордынской свирепостью, с Византийским хитроумием и лукавством.
Тем не менее, невозможно отрицать, что советский проект был хотя и надрывно преждевременным, но безусловным порывом в следующий век. А идеи строительства социалистического общества и социалистической экономики, хотя и отчаянно опережающими патриархально-крестьянский уклад империи Романовых, еще только пытающейся угнаться за капиталистической Европой, были очень даже привлекательными, правильными и работоспособными. Каковыми остаются и по сей день, несмотря на идеологическую капитуляцию КПСС и исчезновение Советского Союза.
Заметим: в 2023 году, — в самый разгар украинской войны, Россия очень неслучайно обновила «Концепцию внешней политики», в которой определила себя в качестве «самобытной страны-цивилизации, обширной евразийской и евро-тихоокеанской державы, оплота Русского мира, одного из суверенных центров мирового развития». Вот это самобытное цивилизационное качество в далеко не первом и не последнем противостоянии-взаимодействии с Западом проходит очередной этап проверки на состоятельность, одновременно новой перековки и закалки.
Запад есть Запад, Евразия есть Евразия, и вместе им…?
Почему Советский проект, — не весь, а в партийной верхушке, не выдержал противостояния двух систем и самоликвидировался, — об этом стоит поговорить отдельно. Не факт, что проигрыш социализма капитализму, а не наоборот, был исторически предрешен. А вот факт, что Ордынско-Византийская подражательно-Европейская Евразийская цивилизация, на очередном историческом витке своего существования, до того, как самоликвидировалась и «суверенными» этно-государственными кусочками была втянута в цивилизацию Запада, имела именно аккумулирующий все остальное социалистический формат, не вызывает сомнений.
Как не вызывает сомнений и то, что ныне мы находимся в начале очередного исторического цикла восстановления Евразийского имперского формата, что и является драйвером ускоряющегося глобального передела. Это и есть принципиально верно предсказанное Хантингтоном столкновение цивилизаций, с принципиально неверной западной классификацией этих цивилизаций.
Против или за
Сила президента РФ и поддерживающего его большинства россиян (как и других постсоветских народов), – в диалектически оправданном и необходимом избавлении исторического Евразийского пространства от присутствия недружественных сил и чуждого влияния. Слабость же в том, что та же война на/в Украине ведется понятно против Чего, но не до конца непонятно – за Что.
Непонятно, прежде всего, для самой России, сохраняющей олигархическую структуру власти, с завязанной на Запад значительной частью олигархата. В этом смысле близящееся окончание собственно военной части СВО неизбежно получит развитие в виде завершения «Гражданской войны» в самом Российском правящем классе. Какой новый смысл, взамен или в добавку зарабатыванию денег, будет положен в основу российской государственности, этому еще только предстоит окончательно оформиться. Но вот вопрос: какая объединительная духоподъемная идея может быть предложена уже явно проигравшему, лежащему в физических и моральных руинах проекту «Украина-анти-Россия»?
Духоподъемная идея…
Проигравшая в Первой мировой войне Германия, разделенная и разоренная победителями, отыгралась через Гитлера, положившего к ногам Евро-Рейха недавних победителей и устроившего еще большую мировую бойню. Украине же не светит даже такой реванш: тому, что было создано Лениным-Сталиным и дополнено Хрущевым – конец. Часть конституционных территорий безвозвратно утрачена, президент и Рада по выходу за конституционные сроки утратили легитимность, любые новые выборы на урезанной территории будут неконституционными, саму же Конституцию, включая записанное в нее вступление в НАТО, если даже Киев пойдет на это, без ее нарушения изменить тоже невозможно.
Украину, вне зависимости от договоренности Путина с Трампом об остановке боевых действий, придется пере-учреждать, и, скорее всего, по частям, с образованием, например, Харьковских, Одесских, Николаевских или, допустим, Западно-Украинских республик, с возможностью проведения в них легитимных (организуемых, конечно) выборов и последующим соединением их между собой, либо вхождением в другие государства. Как это уже было при присоединении к России Запорожской и Херсонской областей. И это уже в рамках процесса определения нового раздела сфер влияния между Россией и НАТО не по самой Украине, а много западнее нее.
Но в таком случае как же восстанавливать разбомбленную и потерявшую половину жителей территорию, с затаившей глубокую обиду и мечту о мести оставшейся половиной?
Германию, кстати сказать, сразу после окончания Второй мировой, сделали главным реципиентом плана Маршалла, превращая ее в промышленный форпост США, витрину капиталистического процветания и фундамент Евросоюза, как американского проекта для всей Западной Европы. Точно также американская оккупационная администрация стала промышленно поднимать Японию, включая ее, тоже в качестве форпоста против коммунистического Китая и СССР, в Западную цивилизацию. Настолько удачно, что японцы старательно забывают, кто сбрасывал атомные бомбы на Хиросиму и Нагасаки.
Точно также в органические части-форпосты капиталистического мира, со всеми его институтами, включая парламентскую демократию, превратили, в своей оккупационной зоне, Корею и другую бывшую колонию Японии – Тайвань-Формозу.
А что Россия-победительница предложит оставленной без энергетики, промышленности и собственного бюджета Украине, чтобы потихоньку забывалась братоубийственная трагедия и появлялся общий образ будущего?
Москва: третий Рим или Новая Орда?
В интеллектуальном пространстве России дискутируются два образа будущего, вытекающие из прошлого. Это концепция «Третий Рим», с акцентом все же на европейскую основу «самобытного государства Российского» и, соответственно, ориентацией на Запад. И «Новая Орда», а это уже вся бывшая Средняя Азия и вплоть до включения сюда Китая. В наших же краях муссируется Великий Туран, впрочем, не в практической плоскости, а как способ противопоставления «русскому миру».
Надо признать, что в самой Москве «Ордынская» идея как-то не сильно греет души интеллектуалов, практических политиков и простых россиян. Указывается, в частности, что при видимых преимуществах вначале, Россия в конечном счете окажется погребенной под Тураном и Китаем.
Давайте не забывать, что параллельно подъему настроений в пользу независимости в национальных республиках в последние годы и месяцы существования СССР, идея избавления от азиатских и кавказских «нахлебников» открыто обсуждалась и в Кремле. Да и сейчас та же логика в силе. Беловежское соглашение о роспуске Советского Союза очень неслучайно подписали три главы только «славянских» государств. И ныне, по ходу достижения целей СВО, фактически восстанавливается «славянский» Союз. Другими словами, выбор в пользу «Москва – третий Рим» сделан уже практически: восстановление Украинской руины и нормализация отношений с Европой неизбежно будет отвлекать такое внимание и вытягивать из России такие кадровые и материальные ресурсы, что на другие направления будет не хватать. Тем более, что поворот на Восток – к Тихому океану и освоение Арктики, несомненно, тоже продолжатся.
Но тут вот что для нас самое важное: Назарбаева, — единственного из неславян, тоже звали в Беловежскую пущу, но он осторожно не поехал. Да и сейчас Казахстан, и именно он, вполне вписывается и в «Третий Рим», и в «Новую Орду». Если опять не поосторожничает…
Власть в Евразии: сакральность и концептуальность
Самое важное. Власть, чтобы действительно быть таковой, должна иметь, прежде всего, сакральную основу. Признаваемую в том числе и на покоряемых-присоединяемых территориях. Евразийская же историческая сакральность, это царь, или хан, или император, или генсек, или президент, выступающий в роли пророка-мессии с мандатом на строительство справедливого Царствия Земного для всех народов, языков и конфессий на пространстве от Владивостока до Калининграда, от Москвы до Астаны, Ташкента, Стамбула, Тегерана и Кабула.
А коль скоро Западную цивилизацию, попытавшуюся охватить почти все народы мира, чтобы пасти их как бесчисленные стада свои, ныне корежит, особенно ее колыбель – Европу, то, пожалуй, на пространстве от Владивостока до Лиссабона.
Этот сакральный мандат должен быть открыто заявлен-предъявлен, демонстративно-непререкаемым образом. И в него должны войти не только христианская и исламская идеи справедливости, но и современная наука – политэкономия, с диалектическим обоснованием странового разделения труда и компетенций, баланса между ролью государства и свободного рынка, социального и предпринимательского интереса, баланса суверенитета участников Евразийского Союза и делегированной на общий уровень компетенцией.
А еще, конечно, баланса между демократией, как способом формирования периодически обновляемых союзных, национальных и местных органов и той Концептуальной Власти, которая неизменно держит в своих руках Мандат Неба и Евразийских народов на строительство совместного будущего.
В этом смысле форма организации Концептуальной власти не менее важна, чем содержание Мандата. Нужна орденская структура в современном виде и похоже, не обойтись без создания стержневой Евразийской партии, скрепляющей всех участников Союза. А потому здесь необходима не только идущая из Центра объединительная идея и инициатива, совершенно необходим и встречный процесс. Всякое евразийское государство, его народ и национальная элита, если не хотят оказаться во вторичном и придаточном качестве, должны начать нарабатывать-оформлять свою собственную объединительную идею. Это отнюдь не вменяемая обязанность и не внешнее принуждение, это – категорический императив собственного благополучного будущего.
Қызым саған айтам, келінім сен тыңда
Говорим про Украину, думаем про Казахстан: у нас ни желания, ни возможности выступить «Анти-Россией» нет в принципе, военная трагедия для нас исключена. Но если украинская национальная идея – стать Европой, изначально была химерой, как в чисто экономическом, так и культурно-цивилизационном плане, то Казахстан как раз стал неотъемлемой частью Евросоюза. В виде американо-европейских компаний на Тенгизе, Карачаганаке и Кашагане, качающих нефть через Россию по пуповине КТК. Надо понимать трезво: именно под интерес иностранных нефтедобытчиков и иностранных «инвесторов» выстроена вся «вывозная» экономическая модель Казахстана. А поскольку «сначала экономика, потом политика», конфиденциальные соглашения о разделе продукции и являются фактической Конституцией нашей страны.
Соответственно, политическая и бизнес-верхушка казахской государственности, несмотря на полное свое русскоязычие, по факту прозападной ангажированности является объективно если не прямо русофобской, то демонстративно отрицающей советское и союзное, — получается, что собственное, прошлое.
И в целом постсоветское пространство, дружно отказавшееся от «совка», во-многом отказалось от исторического самого себя. А отказ от самого себя – последнее дело. Потерял и весь мир: некому стало противопоставлять западному индивидуализму и религии денег глобальную идею интернационализма и социальной справедливости.
Сначала дух, потом материя
Вспомним, что первым делом пустили под нож рыночные реформаторы: на селе это ликвидация основы советского строя – совхозов и колхозов. В городах, это сдача на металлолом промышленных предприятий, строительство на их месте торгово-развлекательный центров. В социальной сфере это перевод пенсионного обеспечения из солидарного в индивидуально-накопительный формат, перевод всеобщего здравоохранения в такой же индивидуальный страховой формат.
То есть, задача не нового строительства, а разрушения старого.
Но первым делом были поставлены на утрату как раз социальные науки. Преподаватели марксизма-ленинизма, истмата и диамата переквалифицировались в политологов, — самой тупой науки, изучающей процедуры вне понимания сути. Вместо политэкономии появился экономикс – как бы наука, тупо сводящая сложнейшие социально-экономические и культурно-цивилизационные взаимозависимости к набору механических процессов. С принципиальным табу на тему кризисной сути и конечности частнокапиталистической системы.
Учение Маркса всесильно, потому что оно…
Между тем, отмененные марксизм, диалектический и исторический материализм, позаимствованные большевиками у Европы, и сейчас распрекрасно описывают суть глобального кризиса частно-ростовщического капитализма, дают научно-методическую основу прогнозирования будущего устройства мира.
Союзная инфраструктура… без Союза
Итак, на какой-то итерации переговоров Трамп и Путин все равно поделят Европу. И России на ближайшие пять-десять лет, помимо проблем собственного развития, придется еще отвлекать внимание, дефицитные кадры и ресурсы на послевоенное восстановление присоединенных территорий, заодно с установлением новых порядков и отношений в Восточной Европе. На остальное сил может не хватать.
Да, в Казахстан, Узбекистан и вообще в Центральную Азию Россия тоже активно возвращается, и уже сейчас: электроэнергетика, стратегический газовый реверс, железнодорожная инфраструктура, газо-нефтехимия, удобрения, машиностроительные и другие промышленные проекты, чуть позже – вытеснение из нефтянки компаний из «недружественных» государств.
Однако вся такая фактически союзная инфраструктура воссоздается и наращивается вне союзной интеграции, на условиях сохранения «независимости». Что на данном этапе московскую метрополию вполне устраивает: необходимые ей проекты осуществляются, нежелательные – подавляются, и при этом без принятия на себя экономических и социальных обязательств перед «суверенным» партнером. Неофеодальные элиты этнонациональных государств тоже не в проигрыше: компрадорская переориентация уже по российскому вектору проблем не составит.
Бремя Императора – бремя Империи
Несомненно, новая объединительная цивилизационная идея для всей Большой Евразии и для всего мира появится, она уже сейчас пульсирует-формируется. Это будет уже не СССР и не социализм, все требует своего очередного обновления-переформатирования, новой фразеологии и научных оснований, но без утраты исторического стержня.
Несомненно и то, что Евразийская идея будет распространяться и осуществляться из Центра к периферии, так всегда было и будет. Однако, овладевшее Римом Христианство зародилось в его далекой Иудейской провинции, а Магомет принял от Аллаха Коран примерно в тех же краях и вообще в постимперской пустыне. В результате чего пастушеская окраина начала путь к превращению в свой собственный цивилизационный центр тогдашнего мира.
Так и нашей элите, казахской и казахстанской, очень бы не помешало начать, пока в форме общественного дискурса, возвращение к своей изначально имперской сути, инициативно предлагая объединительную Евразийскую идею с хорошо продуманным собственным участием в ней.
Казахи – генетически имперская нация. Это объединенные в народ-войско примерно десять исторический степных народов и крупных родов в составе уйгурских и тюркских каганатов, потом Монгольской империи. Политические предки казахов, это Чингисхан, его сыновья Джучи и Чагатай, это основатель Ногайской орды Едиге и это Золото-Ордынский хан Узбек. Джунгарский правитель Галдан Церен тоже сыграл роль в объединении казахов в три жуза – центр, правое и левое крылья противостоящего нашествию войска. И, конечно, товарищ Сталин – основоположник современной казахской государственности и национальной самоидентификации.
Вмененные Казахстану идеи «независимости», этнической государственности и антисоветизма, хотя и нашедшие кое-какую местную питательную среду, на самом деле ведут в тупик. Это работает на закрепление нашей страны в качестве сырьевой и монетарной неоколониальной периферии глобального рынка, пока еще курируемого Западом.
«Бремя белого человека» — категорически не годится ни как идеологический концепт, ни как практическое устройство Евразии, которое по определению всегда было имперским. Империя военно-деспотическая, как при Чингисхане, самодержавно-православная, как при Романовых, идеолого-партийно-советская, как при Сталине. Ныне же, в наступающие цифровые времена, Евразийская империя неизбежно приобретает сетевую структуру, однако при столь же неизбежной централизованной вертикалью по основным связывающим общее пространство функциям. Как, например, платежная, кредитная и инвестиционная система, не единая, но согласованная таможенная, тарифная и налоговая политика, оборонительный союз.
«Бремя императора», а также и «бремя Империи» – вот, пожалуй, правильное определение ответственности сил, которых История призвала возрождать Евразию на нынешнем витке исторической спирали. Следовательно, имперские элиты просто обязаны появится и в тех бывших национальных республиках, на которые распался Советский Союз.
Смотрите: Россия определяет себя и как страну-цивилизацию, и как евразийскую и евро-тихоокеанскую державу, и как оплот русского мира и как суверенный центр мирового развития.
Если ли несоответствия и прямые противоречия между этим определениями? Несомненно! Официальные границы России, даже при двигающемся Украинском фронте, все-таки известны, а в каких границах существует русский мир? И где пройдут границы суверенных центров мирового развития в пост-глобальном мире?
Но можно ли и нужно ли искать границы между политическими, экономическими и культурными составляющими Евразийской реальности, и совместимы ли они в принципе?
И можно, и нужно, и совместимы! Поиск такого симбиоза и есть задача реально патриотических сил.
Велика Евразия, а отступать некуда – за нами Казахстан!
Статью первую «Конец Истории» читайте здесь
Статью вторую «Чья власть, того и вера» читайте здесь
