Перед битвой всем нормальным людям становится страшно. Хочется заглушить бушующий в крови ураган адреналина крепким алкоголем, спеть с товарищами хоровую песню и послушать зажигательную речь командира. Хорошо помогает оскорбительно наорать на врага или просто громко покричать что-то воодушевляющее! Если время и обстановка позволяют, то лучше применить все перечисленное по полной программе.
Всем известный, но непонятный по смыслу боевой клич «Ура!», принятый в русской армии, имеет свои глубокие тюркские корни. По-казахски «ұр» означает «бей!» – этот громкий боевой вопль скачущих в атаку кочевников от тряски превращается в раскатистое «Ұр-а-а-а!» Дальнейшее производное от «ұр» – казахское слово «ұран» – понятно и без перевода – «боевой клич».
Существует еще одна версия возникновения русского «ура». Вступая в битву, казах всегда обращался за поддержкой к духу своего ближайшего предка – аруаху (каз. – аруақ), обитающего высоко на седьмом небе, и до слуха которого надо было еще суметь докричаться. Видимо, отчаянный тысячеголосый призыв «Аруа-а-қ!!», летящий впереди конной лавины кочевников, издалека слышался дрожащему от страха врагу как «Ура-а-а!»
Все компоненты военных побед тюрков тщательно изучались и точно копировались армиями соседних государств, начиная от вооружения и заканчивая таким важным элементом психической разгрузки бойца, как боевой клич. Таким образом, всегда приносившее победу кочевникам «ұр-а!» стало обязательной боевой кричалкой русских воинов – «ура!», из армии перекочевало в гражданскую жизнь и превратилось в популярное в народе эмоциональное выражение особой радости.
Кстати, о вооружении кочевника. Традиционно у воинов-степняков существовал стандартный набор оружия, который назывался «Бес Қару» (рус. – пять видов оружия) – лук, копье, топор, булава и сабля. Характеристики этого оружия позволяли кочевнику не лезть в опасную рукопашную с противником, где его количество или физическая сила имеют значение.
В отдельной статье мы познакомились с композитным луком садақ – уникальным оружием кочевника, поражающим врага на дистанции. Другим характерным оружием конника, позволяющим убивать неприятеля на относительно безопасном расстоянии, была длинная пика ңайза (рус. – копье). Копьем удобно заколоть пехотинца с высоты коня, выбить из седла конного противника или издали зашвырнуть его в толпу врагов.
Казахский боевой топор балта имеет тонкую прямую рукоять, что указывает на его метательное боевое предназначение. Тяжелое узкое лезвие топора, летящее на бешеной сумме скоростей полета и вращения, концентрировало кинетическую энергию оружия в точку, и легко пробивало даже стальные доспехи европейского рыцаря. Точной копией балта является знаменитое оружие североамериканских индейцев – томагавк, давшее логичное название целому семейству дальнобойных американских крылатых ракет.
Казахский бұздыған (рус.– булава) – это окованный сталью деревянный шар на длинной рукояти. Заброшенный с яростного замаха в пехотный строй, он, как пушечное ядро, мог зараз искалечить нескольких человек! Тяжелый бұздыған обладал дробящим эффектом кувалды, разносил в щепки щиты, плющил шлемы, сминал доспехи и ломал кости, превосходя по своей разрушительной мощи топор-балта. Неслучайно, в противовес грозному имени американской ракеты Tomahawk, российские военные дали своей страшной баллистической ракете название «Булава»!
Когда в бою закончатся все стрелы, улетят в злодеев и найза, и балта, и бұздыған, а враги все еще не угомонятся, кочевнику приходилось добивать их длинной саблей – қылыш, прародительницей кавказской и казачьей шашек и европейского кавалерийского палаша. Сабля қылыш – это оружие степняков, ставящее финальную победную точку в битве.
Вместе с великолепным оружием кочевники имели достаточный и практичный комплект защитного снаряжения. Надежные и легкие доспехи своим сыновьям умело мастерили их многоопытные отцы и деды, широко используя самые доступные скотоводам материалы – кожу и войлок.
Казахский щит қалқан имеет характерную круглую форму небольшим диаметром всего в полметра, что позволяло коннику, вертясь в седле, ловко маневрировать им и защищаться от ударов со всех сторон, чего никак не сделаешь громоздким прямоугольным щитом пехотинца. Выпуклый каркас щита, сплетенный из ивовых прутьев, амортизировал удар своей гибкой полусферой, уберегая руку от травмы. Снаружи каркас покрывали толстенной кожей (6-8 мм), а изнутри қалқан обшивался слоем кошмы киiз (рус. – войлок), также эффективно гасящей энергию удара. Кожаные ремни позволяли прочно удерживать щит в руке, удобно носить за спиной или надежно приторочить к седлу.
Корпус воина защищала кираса сауыт, сшитая из толстой бычьей кожи и подбитая изнутри кошмой. Дополнительные накладки-эполеты и высокий стоячий воротник кирасы, сделанные из той же кожи, защищали воина от рубящих ударов мечом или саблей по плечам и по шее. Вспомните европейские мундиры с эполетамипогонами и высокими воротниками-«стойками».
Традиционный казахский шлем дулыға также изготавливался домашними мастерами из толстой непробиваемой кожи и выкладывался изнутри слоем кошмы.
Форма дулыға точно повторяла крепкую конструкцию юрты – короткий цилиндр сшивался по кругу с невысоким конусом. Тут дело не в романтическом напоминании бойцу о родном доме, а в особой прочности этой формы. Круговое ребро жесткости на стыке цилиндра и конуса шлема очень хорошо защищает голову от рубящего удара саблей.
Эта легкая и дешевая конструкция казахского шлема через века была использована европейскими Армиями в дизайне кожаных цилиндров-киверов, а позже и в известных всем жестких форменных фуражках. В современном Казахстане размеры офицерского головного убора стали расти по мере продвижения ее обладателя по службе. Цирковое искусство ношения огромной фуражки, прозванной народом за ее внушительные объемы «фурой», или «фургоном», является важным отличительным признаком настоящего начальника.
Еще одно характерное отличие казахского дулыға от других конструкций шлемов – на нем нет козырька, который мешал бы при стрельбе из лука. Шлемы-бейсболки на головах героев казахского исторического кино – это плод фантазий художников по костюмам.
К шлему обязательно полагался подшлемник немаркого темного цвета, сшитый из плотной хлопковой ткани, который точно копировал его юртообразную форму, хорошо впитывал соленый ратный пот и легко отстирывался после использования. В мирное время все мужчины-казахи надевали этот подшлемник, демонстрируя окружающим принадлежность к высокому социальному статусу Воина-народного защитника. Как вы догадались, подшлемник по-казахски назывался «төбетей» (от каз. төбе – верхушка), а в русском языке превратился в тюбетейку.
Понимая, что головной убор казахов – это гордый символ альфа-самца, представители оседлых тюркских народов повадились изготавливать нелегальные копии төбетей и красоваться в них перед женщинами. На базарах, в чайханах, в дукенах стали часто происходить избиения городских и сельских плагиаторов приезжими кочевниками, которые жестко возвращали оседлых на их скромное место в мужской иерархии. Дошло до того, что руководители оседлых тюрков обратились к руководству кочевых с жалобой, слезно призывая их к мужской солидарности в сложном деле очаровывания дам. Гендерный аргумент на романтичных кочевников подействовал:
– Ладно, носите на здоровье, – разрешили им «добряки»-казахи, – но только обязательно измените конструкцию төбетей так, чтобы люди нас с вами не путали.
Благодарные оседлые мужчины послушно изменили кругло-коническую военную форму казахского төбетей на штатскую угловато-коробчатую, разукрасили вышивками-узорами на тему родных огурцов и баклажанов и до сего дня с головы тюбетейку не снимают. Деторождаемость у оседлых тюрков резко пошла вверх, что и привело их к современной проблеме перенаселения. Как и рассчитывали кочевники – соответственно резко увеличилось потребление овечьей шерсти многодетными соседями.
Фрагмент второй «Народная кулинария как зеркало истории» читайте здесь
Фрагмент третий «Заблуждения вокруг бешпармака. Разъяснения к плову» читайте здесь
Фрагмент четвёртый «Почему бешпармак едят горячим. Соображения приятного скептицизма» читайте здесь
Фрагмент пятый «Великая Китайская стена. Понятие Монгол» читайте здесь
Фрагмент шестой «Флаг Казахстана. Тенгрианство» читайте здесь
Фрагмент седьмой «Разгадка имени Потрясателя Вселенной» читайте здесь
Фрагмент восьмой «Как бедняк стал Великим Ханом» читайте здесь
Фрагмент девятый «Как построить Вечную Страну» читайте здесь
Фрагмент десятый «Новая экономическая политика кочевников» читайте здесь
Фрагмент одиннадцатый «Транспорт Большой торговли. Гениальная арба» читайте здесь
Фрагмент двенадцатый “Проект «Шерстяной путь». Китайский вопрос” читайте здесь
Фрагмент тринадцатый “Бурный рост Вечной Страны” читайте здесь
Фрагмент пятнадцатый “Хорезм против прогресса. Методы убеждения” читайте здесь
Фрагмент шестнадцатый “Отрарская провокация. Положительные последствия”
Фрагмент семнадцатый “Атомные бомбы против человека второго тысячелетия”
Фрагмент восемнадцатый “Атомные бомбы против человека второго тысячелетия” читайте здесь
Фрагмент девятнадцатый “Русский вопрос. Буйные соседи” читайте здесь
Фрагмент двадцатый “Битва при Калке. Операция Возмездие” читайте здесь
Фрагмент двадцать первый “Большая миграция. Последний проект Великого Хана” читайте здесь
Фрагмент двадцать второй “Современные монголы. Реабилитация арифметикой” читайте здесь
Фрагмент двадцать третий “Тартария, татары и гамбургер” читайте здесь
Фрагмент двадцать четвёртый “Развал Руси Европейским Союзом” читайте здесь
Фрагмент двадцать пятый “Западный поход. Операция по спасению Руси” читайте здесь
Фрагмент двадцать шестой “Успокоительные капли для русской историографии” читайте здесь
Фрагмент двадцать седьмой “Операция по принуждению Европы к миру. Конница кочевников” читайте здесь
Фрагмент двадцать восьмой “Арба в армии. Казахский композитный лук” читайте здесь
Каждую пятницу! Евразия24 публикует фрагменты из книги «Бешпармак. Размышления инженера» с разрешения автора, предпринимателя-машиностроителя, производителя казахстанских самолётов «АРАЙ», почётного выпускника Казахского Национального Технического Университета, реконструктора инженерных шедевров кочевников — казахской арбы и композитного лука, Даурена Валиева.
