Правительство распорядилось и Национальный Банк Федерации Мәңгі Ел предоставил русским Князьям долгосрочные «мягкие» кредиты под залог пахотных земель. Кредиты выдавались не просто так, а с жестким целевым назначением: «На развитие товарного производства льна и пшеницы».

Почуяв, куда направятся на многие годы огромные бюджетные средства, чиновники Федерации изобрели новый способ прибрать их к рукам, причем не «откатами», как сейчас, а гораздо умнее, и с пользой для Мәңгі Ел.

Для этого поднялась и покатилась по Руси широкая волна свадеб между тюркской и славянской «золотой молодежью», женились в срочном порядке сыновья степных Ханов на дочерях русских Князей, официально и законно получая с их приданым и право на владение обширными княжескими землями, и право распоряжаться кредитами, выделенными Мәңгі Ел.

Наступило время нового типа интернациональных семей – политико-экономические браки. Зарождалось новое поколение крупнейших землевладельцев сельхозпроизводителей, куда его основатели, сыновья степных чиновников, привнесли свои тюркские имена и фамилии.

Так появились в русском дворянстве Апраксины и Аракчеевы, Карамзины и Шереметьевы, Чегодаевы, Нарышкины, Юсуповы и Беклемишевы, Тургеневы и Кутузовы, Аскаковы, Баскаковы и Колчаки и еще много других известных и славных на Руси тюркских фамилий.

Создание тюркской правящей элиты на Руси приветствовалось Бату-Ханом, поскольку она укрепляла неразрывные родственные связи Федерации, а кредиты Мәңгі Ел стали поступать в распоряжение и под присмотр уже не русских Князей, а их тюркских зятьев. Сколько бы ни вырастили русские хозяйства зерна, сколько бы ни произвели тканей из льна – все выкупала Национальная Торговая Корпорация в рамках неограниченного государственного заказа. Пошли огромные обозы арб с пшеницей и льняными тканями в Великую Степь, раскупал их на ярмарках тюркский народ, с удовольствием выполняя повеление Бату-Хана и поддерживая своими теңге экономику Руси.

Зорко следили за денежным оборотом от торговли льном и зерном налоговики Федерации баскаки, строго отчислялись русскими Князьями налоги жасак в Федеральный Бюджет и вовремя выплачивались проценты по Федеральным кредитам.

У Князей, не выполняющих установленные государством планы развития производства и финансовые обязательства, Правительство отбирало Ярлыки-Сертификаты на Власть, неумолимо смещало с должности, а проворовавшихся просто казнило, чтобы вновь назначенным на их место, да и другим руководителям русских территорий, было добрым уроком.

В ходе обширного административного и делового сотрудничества, а также благодаря новомодным интернациональным бракам, тесным соседским отношениям и естественно возникающей дружбе между представителями Руси и Поля, обильно насыщался тюркизмами народный русский язык. Вырученные от продажи пшеницы деньги возвращались в экономику кочевников при массовом закупе русскими хозяйствами продукции степняков, поставляемых на Русь Национальной Торговой Корпорацией – сотен тонн овечьей шерсти, квадратных километров кожи и шкур, многотысячных табунов лошадей для работы на русских полях.

Для производства в новых русских кузницах-мастерских необходимых в растущем сельском хозяйстве металлических плугов, борон, лопат, вил, инструментов и прочих товаров везли из Великой Степи тонны каменного угля, слитки чугуна и стали.

Для Русского Монетного двора, чеканящего новые монеты – алтын (рус. – золото), ставших национальной денежной единицей для русских княжеств, из Центра поставлялись тысячи пудов меди и серебра.

На резко увеличившуюся потребность в рабочей силе в сельском хозяйстве и промышленности не хватало русского населения. Русские Князья начали агитировать живущие по соседству тюркские племена переходить из кочевого скотоводства на менее трудоемкое и более комфортное оседлое земледелие – выделяли земли и денежные пособия, организовывали языковые курсы русского языка и профессиональной переподготовки.

Заботясь об увеличении числа покупателей шерсти на русском рынке сбыта, Правительство Федерации требовало от Князей обеспечить устойчивый прирост русского населения. Часть прибыли от продажи пшеницы Князья пустили на поддержку молодых семей (материнский капитал, жилищная ипотека), что на фоне мира и благосостояния сразу дало эффект невиданного демографического взрыва. Так и получилось, что за почти 300 лет нахождения в составе Мәңгі Ел прирост населения Руси составил невероятные 500%, и количество русских увеличилось в 5 раз!

Понравилось русской знати и простому люду жить в составе Федерации! Полностью перешедшее на конную тягу и стальные орудия труда сельское хозяйство и быстро растущее население Руси стало уверенно справляться с плановыми заданиями Мәңгі Ел и приобрело возможности для дальнейшего наращивания объемов производства льна и пшеницы!

Начали Князья мечтать о серьезном увеличении государственного заказа. Годовое потребление кочевыми народами Мәңгі Ел льняных тканей – товара долговременного пользования – достигло своего предела, а годовой объем потребления тюрками пшеницы – товара повседневного пользования – можно было увеличить. Посовещались они между собой, скинулись деньгами на богатый подарок для Премьера Федерации и решили поговорить с ним на ежегодном Совещании по развитию русской экономики в Правительстве. Князья понимали – чтобы выпросить дополнительный заказ на пшеницу и выручить за него огромные суммы бюджетных денег от Мәңгі Ел, надо очень серьезно постараться!

После завершения официальной части Совещания состоялся традиционный прием ужин в честь гостей, на котором русские Князья неожиданно для всех построились в 4 ряда и хором исполнили Гимн Федерации «Тенгри, храни Мәңгі Ел!» на очень неплохом казахском языке!

Едва утихли восторженные аплодисменты присутствующих, сговорившись с дирижером оркестра казахских народных инструментов, подвыпившие для храбрости Князья устроили посреди зала флешмоб и лихо сплясали нечто среднее между сиртаки, гопаком и канканом! Когда ошалевшие гости, посползавшие от хохота со стульев на пол, начали приходить в себя и снова рассаживаться за столы, к Премьеру, все еще утиравшему слезы, мягкими кошачьими шагами подкрался Главный Русский:

– Дорогой наш кормилец, ясный сокол, дай бог Вам здоровья! Позвольте вручить Вам, добрейшему из великодушных, скромный подарок от всего благодарного русского народа?

– Ты где так подлизываться научился, Вася? – спросил Премьер, примеряя на безымянный палец и любуясь золотым перстнем с огромным сапфиром, – выпросить что-нибудь хочешь? Если размечтался план по налогам снизить, то можешь не начинать, не будет этого!

– Нет-нет, что Вы, Ваше Превосходительство, как раз наоборот! У меня конкретное предложение для увеличения налоговых отчислений в Федерацию. Велите слово
молвить?

– Другое дело, говори! – оторвавшись от созерцания подарка, сказал Премьер.

– Не могли бы Вы увеличить объем государственного заказа на нашу пшеничку еще процентиков на 20-30? Мы бы исполнили без проблем, производственных мощностей хватает, ну и у Казына в долгу бы не остались?

– Ну ты даешь, а мне эту пшеницу куда девать прикажешь, солить ее, что ли? Кочевники и так ее с утра до ночи едят, рожи-животы отрастили, скоро на коня не влезут! Как я их заставлю еще больше пшеницы есть?

– Понимаем, Ваше Превосходительство, но есть у нас одна идея, посмотрите, пожалуйста! Эй, тащите!

Поднесли ему быстро тарелку, накрытую тряпицей-салфеткой. Главный Русский хитро прищурился и говорит:

– Вот скажите, Ваше Превосходительство, ваши кочевники чай пьют?

– Ну, пьют, конечно, без чая какая жизнь?

– А к чаю у них что-нибудь из пшеничной муки есть?

– Что ты мне загадки задаешь, говори по делу!

– Нет у ваших к чаю ничего, а у русского народа – есть! Вот, посмотрите – «пирожки» называются, – смахнул с тарелки салфетку Главный Русский, и взору Премьера предстала горка румяных печеных пирожков, – посмотрите – сверху оболочка из теста пшеничного, а внутри начинка из варенья. Варенье – это ягоды, сваренные в своем соку с сахаром, очень вкусно!

– А чего они все покусанные какие-то?

– Это Ваши охранники отобрали у нас на входе пирожки и все перепробовали, сказали, что по правилам безопасности так положено! – побледнел Главный Русский.

– Пробовали? – развернулся Премьер к отшатнувшимся телохранителям.

– Да, пробовали! Мы еще не обедали, не удержались! Все в порядке! Очень вкусно! – наперебой ответили те.

Глядя на хитрецов-телохранителей, покачал Премьер головой. Приняв это за отказ, в рядах русских Князей ктото грохнулся в обморок, но остальные даже не шелохнулись. Тянулась напряженная пауза, Премьер молчал и рассматривал новый перстень.

– В принципе, тема хорошая и государству полезная, – наконец сказал он выдохнувшему с облегчением Главному Русскому, – готовьте экономические расчеты, рассмотрим в Правительстве и предложим Бату-Хану.

В итоге все у русских получилось – Бату-Хан призвал Ассамблею кочевых народов Мәңгі Ел увеличить потребление пшеницы путем создания новых традиционных кушаний на основе пшеницы, но теперь уже к чаепитию. Дополнительная квота на закуп пшеницы была осторожно увеличена Правительством на 20%.

Как и в прошлый раз, были объявлены национальные конкурсы, и через год на Заседание Ассамблеи лидеры тюркских народов Федерации принесли новые яства.

Уйгуры принесли круглую самсу (тесто с мясной начинкой), в ответ татары представили треугольный учпучмак (тесто с мясной начинкой), но добавили сверху еще и медовый чак-чак, который привел Бату-Хана в восторг. Ассамблея с нетерпением ожидала, что принесут казахи и кыргызы, эти самые трудолюбивые и самые трудозанятые люди на свете! Ждал и Бату-Хан очередного трудного разговора со своими своенравными сородичами.

Пришла очередь Главному Казаху показывать свое угощение к чаю. Вышел он на ковер перед Повелителем с загадочным выражением лица. Никакого блюда с новыми яствами у него в руках не было. Ассамблея напряглась.

В звенящей тишине Главный Казах достал из кармана, развернул и подал Повелителю белый платок, на котором лежал пухлый золотистый ромбик жареного теста.

Взял его Бату-Хан и, взвесив на ладони, вопросительно взглянул на Главного Казаха:

– Как я догадываюсь, никакой начинки здесь нет?

– Ну если воздух не начинка, Повелитель, то нет, – развел руками Главный Казах, – между прочим, в Вашем мудром распоряжении ничего и не говорилось про начинку, только про что-нибудь из пшеницы к чаю, но Ваше задание по увеличению потребления зерна мы выполним, не волнуйтесь.

– Да я и не волнуюсь, друг мой, и на этом спасибо. А называется-то эта штучка как?

– Как-как, бауырсақ, Повелитель!

– Бауырсақ? Это что за новое слово?

– О-хо, да тут целая история! Рассказать?

– Конечно, расскажи, ты же не можешь без лекций. Думаю, всем будет интересно. Послушаем Казаха? – обернулся к замершей Ассамблее Бату-Хан, – давай, рассказывай!

– Да я коротко! Как Ваш Указ про пирожки получили, мы, естественно, обратились к нашим женщинам. Те, как всегда, сначала уперлись: «Басымды қатырмашы, қандай пыражоқ? Мало вам бешпармака, придумали опять заботу нам! Жоқ! Ж-о-о-оқ!» Орали на нас так, что детвора бросала свои игры и сбегалась поглазеть на наши скандалы. Детишки сразу придумали стишок – как завидят любого мужчину в ауле, бегут за ним и дразнят: «Жоқ-жоқ-Пыражоқ! Жоқ-жоқ-Пыражоқ!» Деваться нам было некуда, кое как женщин уговорили, наобещали им подарков, насулили горы золотые! В итоге женщины сжалились, но сразу пригрозили, чтобы мы на что-то особенное даже не рассчитывали! Собрали они опять свой Всеказахский Курултай Женщин, на нем решили единый рецепт разработать, как всегда, попроще, времени-то у казашек на готовку, сами знаете, мало. Придумали так: «быстро раскатать тесто в лепешку, но не тонко, как на бешпармак (экономить время), а с палец толщиной, быстро порезать ее на кусочки и быстро пожарить в казане на бараньем жире». Про начинку сами знаете, в Указе ничего не было, ради экономии времени они и не заморачивались. В принципе, получилось и вкусно, и практично, можно хоть месяц в походе таскать, испортиться в бауырсақе нечему, начинки же нет внутри. Согласитесь, умно же?

– Да уж, здорово, это вы мастера – умничать да время экономить, – согласился Бату Хан, – ты расскажи нам, как название-то получилось?

– А вот как. Решили наши женщины уж совсем не наглеть и кусочки как-нибудь по красивее нарезать. Подумали, что квадратиками уж слишком просто, а ромбиками будет поинтереснее, якобы старались. Когда ромбик первый жарили – тесто вздулось и получилась штучка, очень похожая формой на маленькую бауыр (рус. – печень). В Протоколе заседания Курултая так и написали – «тесто мелко-мелко резать (каз. – Ұсақ-Ұсақ Кесу) формой, похожей на печень – Бауыр Сияқты». Геометрическое «ромб» в протоколе не писали, а то не все бабушки поймут. Ну и вот, в ходе обсуждения на Курултае так часто и громко звучало Ұсақ-Ұсақ и Бауыр Сияқты, что наши детишки опять услышали и придумали продолжение к своему стишку. Слово Сияқты для рифмы упростили в Сақ и получилось: «Жоқ-Жоқ-Пыражоқ! Ұсақ-Ұсақ-Бауыр Сақ!» Слово «бауырсақ» из детского стишка делегаткам очень понравилось! Для присутствующих, если кто не знает, – у нас, казахов, Бауыр – орган у человека самый главный, печень же кровь производит. Мы братишку родного называем «бауырым» – печень моя! Врагу перед боем угрожаем: «Печень твою вырву, шакал позорный!» Вот и решил Всеказахский Курултай Женщин, что в основе названия будет сакральное для казаха слово бауыр, а сақ будет гармоничным окончанием. Так в рецепте и написали.

– М-да, с женщинами вам, конечно, очень повезло, большой привет им от меня! – потерев подбородок, промолвил Бату-Хан и одобрительно кивнул Главному Казаху, – зачет вам, казахи, справились! Ну, хорошо, теперь кыргызы, вы как?

– Мы так же, Повелитель! – сказал Главный Кыргыз, – только у нас казахский Бауырсақ по-другому называется, – Боорсоқ!

– Понятно все с вами, мог бы и не спрашивать, вы и тут с казахами заодно. Кстати, мой дорогой Главный Татарин, в вашем чак-чак мне тоже слышится ұсақ-ұсақ, не так ли?

– Вы, как всегда, правы, Повелитель! Тут все зависит от того, каким ножом тесто режут. Если казахским, то их нож постукивает о стол «ұсақ-ұсақ, ұсақ-ұсақ», а если нашим, татарским, то четко слышно «чак-чак, чак-чак», – отшутился Главный Татарин.

– Я понял, – рассмеялся Бату-Хан, – ну что же, все молодцы, на этом заседание Ассамблеи объявляю закрытым! А теперь пойдем, чайку попьем да поедим ваш чакчак, бауырсақ и боорсоқ!

– А мою самсу? – обиженно вскрикнул Главный Уйгур.

– Ой, и твою самсу, конечно! – хлопнув Главного Уйгура по плечу, ответил Бату-Хан, – забыл, не обижайся!

Послесловие. Вечные механизмы

– Культурное наследие конно-кочевой цивилизации огромно, – однажды неосторожно высказался при мне действительный потомок Потрясателя Вселенной, интеллигентнейший Мурат Ауэзов, – проблема в том, что нет механизмов унаследования!

Услышав милое инженеру слово «механизмы», я обрадовался возможности помочь и полез со своими техническими подходами не в свое гуманитарное дело. К чему это привело – судить вам, но, надеюсь, что теперь, когда перед вами на столе окажутся Бешпармак и Бауырсак, Лагман и Манты, Бялиш и Гамбургер, Самса и Чак-Чак, в вашем воображении сразу же возникнут караваны груженных товарами арб, идущие по Великому Шерстяному и по Великому Шелковому Пути, шумные и богатые ярмарки процветающих городов, тучные отары овец, бескрайние поля пшеницы и счастливые лица многоязычных жителей великой Федерации Мәңгі Ел, живущих в согласии и достатке под надежной защитой своих непобедимых воинов-миротворцев.

Уверен, что ваши застольные истории о создании этих чудесных блюд будут повсеместно пересказываться в народе за бесчисленными и нескончаемыми казахскими дастарханами. Вот так и станут бессмертные гастрономические шедевры тюрков без устали трудиться Вечными Механизмами Унаследования!

Память о грандиозных политических и экономических проектах кочевников, вытолкнувших человечество на новые горизонты развития, придаст вам и вашим потомкам стальную уверенность в своих возможностях и устремлениях, таких же безграничных и высоких, как Вечное Синее Небо Казахов!

Фрагмент первый из книги Даурена Валиева «Бешпармак. Размышления инженера», «Предисловие», читайте здесь

Фрагмент второй «Народная кулинария как зеркало истории» читайте здесь

Фрагмент третий «Заблуждения вокруг бешпармака. Разъяснения к плову» читайте здесь

Фрагмент четвёртый «Почему бешпармак едят горячим. Соображения приятного скептицизма» читайте здесь

Фрагмент пятый «Великая Китайская стена. Понятие Монгол» читайте здесь

Фрагмент шестой «Флаг Казахстана. Тенгрианство» читайте здесь

Фрагмент седьмой «Разгадка имени Потрясателя Вселенной» читайте здесь

Фрагмент восьмой «Как бедняк стал Великим Ханом» читайте здесь

Фрагмент девятый «Как построить Вечную Страну»  читайте здесь

Фрагмент десятый «Новая экономическая политика кочевников» читайте здесь

Фрагмент одиннадцатый «Транспорт Большой торговли. Гениальная арба» читайте здесь

Фрагмент двенадцатый “Проект «Шерстяной путь». Китайский вопрос” читайте здесь

Фрагмент тринадцатый “Бурный рост Вечной Страны” читайте здесь

Фрагмент четырнадцатый “Сложности управления. Выборы Великого Хана. Проект Шёлковый путь” читайте здесь

Фрагмент пятнадцатый “Хорезм против прогресса. Методы убеждения” читайте здесь

Фрагмент шестнадцатый “Отрарская провокация. Положительные последствия”

Фрагмент семнадцатый “Атомные бомбы против человека второго тысячелетия”

Фрагмент восемнадцатый “Атомные бомбы против человека второго тысячелетия” читайте здесь

Фрагмент девятнадцатый “Русский вопрос. Буйные соседи” читайте здесь

Фрагмент двадцатый “Битва при Калке. Операция Возмездие” читайте здесь

Фрагмент двадцать первый “Большая миграция. Последний проект Великого Хана” читайте здесь

Фрагмент двадцать второй “Современные монголы. Реабилитация арифметикой” читайте здесь

Фрагмент двадцать третий “Тартария, татары и гамбургер” читайте здесь

Фрагмент двадцать четвёртый “Развал Руси Европейским Союзом” читайте здесь

Фрагмент двадцать пятый “Западный поход. Операция по спасению Руси” читайте здесь

Фрагмент двадцать шестой “Успокоительные капли для русской историографии” читайте здесь

Фрагмент двадцать седьмой “Операция по принуждению Европы к миру. Конница кочевников” читайте здесь

Фрагмент двадцать восьмой «Арба в армии. Казахский композитный лук» читайте здесь

Фрагмент двадцать девятый «Русское «Ура». Вооружение кочевника и тюбетейка» читайте здесь

Фрагмент тридцатый «Битва при Легнице. Мясо по-казахски» читайте здесь

Фрагмент тридцать первый «Битва при Шайо. Венгерский гуляш» читайте здесь

Фрагмент тридцать второй «Рухани Жаңгыру по-британски. Итоги западного похода» читайте здесь

Фрагмент тридцать третий «Русский экономический форум. Ноу-хау развития русской экономики» читайте здесь

Фрагмент тридцать четвёртый «Ассамблея Кочевых Народов Федерации» читайте здесь

Фрагмент тридцать пятый «Ода казахским женщинам. Гульчатай и пицца Маргарита» читайте здесь

Каждую пятницу! Евразия24  публикует фрагменты из книги «Бешпармак. Размышления инженера» с разрешения автора, предпринимателя-машиностроителя, производителя казахстанских самолётов «АРАЙ», почётного выпускника Казахского Национального Технического Университета, реконструктора инженерных шедевров кочевников — казахской арбы и композитного лука, Даурена Валиева.

Сообщение Бешпармак. Размышления инженера. Создание бауырсака. Тюрки в российском дворянстве появились сначала на Eurasia24.

И помчались во все уголки Казахии и Кыргызии Федеральные гонцы с Приказом Верховного Главнокомандующего, понеслись с ним в степь и в горы служащие местных акиматов по всем аулам и до каждой юрты, ловили и заставляли каждого казаха и кыргыза получить и вслух прочесть его текст, да еще и расписаться напротив своего имени в специальной книге учета – «Ознакомлен».

Ну и наказание же было прописано в Приказе! На первый раз уличенный в отказе от поедания пшеницы должен отрезать себе самолично один бармак – большой палец на правой руке, на второй раз исхитриться и отсечь другой бармак на левой руке, ну а на третий раз, уже по решению Федерального Судьи, местный врач или ветеринар ампутирует злостному отказчику-рецидивисту оставшиеся третий и четвертый бармаки на ногах, а заодно и пятый бармак тоже, чтобы у такого предателя интересов Армии и потомства не было! Ужас!

Народ умеет давать собственные имена особо интересным Указам Правителей. Помните, в кинофильме «Место встречи изменить нельзя» вор в законе Ручечник спрашивает капитана Жеглова: «Указ «Семь-Восемь» шьешь, начальник?», а тот ему отвечает: «Если бы ты посмотрел на себя со стороны, Ручников, то заметил бы, что Указ от 7 августа, который ты «Семь-Восемь» называешь, у тебя на лбу отпечатан!»

Приказ Бату-Хана о массовом потреблении пшеницы, поступивший всем казахам и кыргызам, получил в обоих народах очень точное название «Приказ Пять Больших Пальцев» (каз. – бес бармак) и крепко призадумались казахи и кыргызы, как же им не попасть под такое позорное наказание.

Понятно, что приезд акиматовских чиновников и вид озабоченных мужей обеспокоил казахских женщин. На вопрос: «Что стряслось?» казахи вкратце ознакомили своих жен с содержанием Приказа, что надо, мол, теперь пшеницу чуть не каждый день кушать.

– Ну и в чем проблема? – спросили казашки.

– Ну как в чем, мы же вас жалеем, вы и так пашете с утра до ночи как проклятые, света белого не видите, ни выходных, ни праздников у вас нет, а тут еще и такая дополнительная нагрузка на вас! Сами же орали: «Не были бы дуры – вышли бы замуж за уйгуров, жили бы как люди в селах, лепили бы эти манты да чучвара, мол, лапшу тянуть – не кобыл доить!»

– Ну и ладно, покричали сгоряча, подумаешь, какие неженки, слова им не скажи! Ну-ка дай почитать, там в Приказе про начинку, внешний вид, способ приготовления что-нибудь прописано?

– Нет там ничего про это, только количество пшеницы на одного мужика в год. На, сама прочти!

Ох, зря, конечно, казахи дали прочесть текст Приказа Бату-Хана своим женам! Давно казашки так не хохотали над своими грозными мужьями! Вдоволь насмеялись на своих женских тусовках над угрозой пресловутому пятому большому пальцу!

– Так вот отчего мужики наши запаниковали! Ну теперь они у нас покрутятся!

Зачем было Великому Правителю давать такой повод всем народам Федерации Мәңгі Ел поржать над казахами и кыргызами?

Видно, не прошла даром Главному Казаху его дерзость на Ассамблее. Вспомнил Главный Казах озорной огонек, блеснувший в глазах Бату-Хана при расставании! Узнав о Приказе, отданном Казахам и Кыргызам, умирали со смеху все Уйгуры, посмеивались Татары, а Русские очень переживали, чем же дело закончится.

Это хорошо, что казахи всегда с огромным уважением относились к своим женщинам! Великий культ матери, посвященное женщинам поэтическое и песенное творчество, романтические сказки и легенды, исключительная ответственность за семью – все это всегда было и есть отличительной чертой мужчины-казаха.

Насмеявшись вдоволь, конечно же, пожалели казашки своих неутомимых тружеников-кормильцев и могучих воинов-защитников, ласковых мужей, нежных отцов своих детей, любимых братьев и сыновей.

Организовали и делегировали казашки всех родов на Всеказахский Курултай Женщин своих лучших представительниц, где они уже серьезно обсудили возникшую угрозу как собственным женским интересам, так и продолжению всего казахского рода.

Думали-думали делегатки Всеказахского Курултая Женщин и придумали очень простой, не отнимающий много времени, практичный для полевых условий и доступный любой казашке вкусный способ применить пшеничную муку в кочевой кулинарии.

Тут же и приготовили экспериментальный образец нового блюда! В казан, где варилось мясо, положили тонко раскатанные лепешки-жайма (от каз. – жаю, рус. – раскатывать, расстилать) из простого теста, замешанного на муке и воде. На сваренные в бульоне жайма выложили нарезанное кусками вареное мясо, и получилось очень вкусное горячее блюдо, прекрасно сбалансированное по белкам, жирам и углеводам, которое можно подать и в глубокой тарелке с бульоном-сорпа как «первое», а можно и без сорпа, на плоской тарелке или лягане-табаке, как «второе». В общем, получилась гениальная еда, которая сразу и на века завоевала любовь всего казахского народа!

Понеслись красные гонцы со стандартным рецептом нового блюда, утвержденным Всеказахским Курултаем Женщин, по всей широкой Казахии, по всем аулам и каждой юрте. Мгновенно научились весело катать тесто умницы-казашки, соревнуясь между собой, у кого лепешка-жайма получается тоньше и нежнее!

Гордые собой казашки, ставя на стол перед своими счастливыми мужчинами дымящееся паром, только что освоенное новое блюдо, приговаривали:

– Вот, дорогой, кушай и не волнуйся, все твои пять больших пальцев всегда будут в безопасности!

Таким естественным образом по всей казахской земле в каждой юрте и доме это блюдо получило одинаковое и точное название – «пять больших пальцев» – «бес бармак», но казахи произносят название своего любимого блюда нежно, мягко и гладко – «бешпармак».

Для того, чтобы избежать анатомических подробностей, при разъяснении странного названия блюда детям «до 16 лет» в казахском народе запустили деликатный миф про «древний, когда не было ложек, способ поедания бешпармака руками»!

Как видим, этот миф, придуманный для малых детей, пережил почти 8 столетий!

Кыргызский бешпармак. Гульчатай и пицца Маргарита

Проведал вскоре Главный Кыргыз, как умно и вкусно вывернулись казахи из-под Приказа, и поехал в гости к своему другу, Главному Казаху, за опытом и советом. Старый боевой товарищ принял Главного Кыргыза в своей просторной юрте с почестями.

Узнав о цели его визита, показали казашки Главному Кыргызу технологию катания тонких лепешек-жайма и приготовили ему на обед вкуснейший бешпармак из нежного мяса барашка пополам с дочерна провяленой соленой кониной с янтарным жирком сүрленген ет, украшенный кусками горячих қазы-қарта, шужық, жал-жая, залитый сверху душистым туздыком с зелеными стрелками дикого лука и свежемолотым черным перцем!

– Везет же Вам, ағай, здорово ваши женщины бешпармак придумали – и просто, и вкусно! А мне как быть, ума не приложу? – пригорюнился после роскошного обеда Главный Кыргыз.

– Да не парься, братишка, с изобретением чего-то особенного, вот тебе мой совет! – сказал ему Главный Казах, – Бату-Хан про нас, кочевников уже все понял, главное – чтобы мы русскую пшеницу кушали, а в каком виде, ему вообще все равно. Просто скопируй наш беш, чего такого?

– Ну и как же я припрусь к Великому Правителю с таким же, как у вас, блюдом, что он о нас, кыргызах, подумает? Да и народ мой не поймет, что-то должно быть самобытное, чисто кыргызское, я так думаю?

– Ну тогда только внешний вид блюда поменяйте, да и все! Например, нашу лепешку жайма на полоски порежьте, наши женщины, когда время есть, так делают для разнообразия, кеспе называется (от каз. кесу – резать). Еще и мясо накрошите помельче – вообще по-другому блюдо будет смотреться, а суть та же! А давай, прямо сейчас попробуем сделать? – предложил дорогому другу Главный Казах.

– Кульшатай, кызым, подойди, пожалуйста! – крикнул он в открытую дверь.

В юрту вошла стройная девушка удивительной красоты и вопросительно посмотрела на Главного Казаха оленьими глазами.

– Это дочка моя, познакомься! – пояснил тот Главному Кыргызу, остолбеневшему от красоты девушки, – Кульшатай, золотце мое, попроси наших на кухне нарезать побольше кеспе и сварить, выложите на блюдо, сверху мясо накрошите помельче, как будет готово – несите сюда!

Все, что происходило дальше, что он видел, что ел-пил и как вернулся домой, Главный Кыргыз уже не помнил. Помутился его разум от одного взгляда на красавицу Кульшатай.

Это уже не он, а люди из его свиты по прибытии домой рассказывали на срочно созванном Жогорку Кенеше (Высшее собрание представителей кыргызского народа) и о казахском бешпармаке на основе жайма, и о проекте его кыргызского варианта на основе кеспе. Жогорку Кенеш, не долго думая, принял единогласное решение распространить в народе рецепт казахского бешпармака в самобытном кыргызском прочтении.

Когда Председатель Жогорку Кенеша обратился к сидевшему в глухой отключке Главному Кыргызу за заключительным словом, тот, наконец, очнулся от воспоминаний. Председатель кратко зачитал Проект решения Жогорку Кенеша, который Главный Кыргыз утвердил простым кивком головы.

Вопрос о названии нового блюда был уже снят в прениях, все равно простой кыргызский люд, как и казахи, назовет его по народному названию Приказа – «бес бармак». Но Председатель Жогорку Кенеш счел нужным обратиться к Главному Кыргызу по последней нерешенной проблеме: как кыргызскому народу называть классическую казахскую версию беша с лепешкой-жайма?

Обвел Главный Кыргыз своим затуманенным взглядом весь Жогорку Кенеш, при словах «казахская версия» снова нахлынули воспоминания в его памяти, и он в полуобморочном состоянии прошептал: «Кульшатай».

– Вот и прекрасно! – тут же зафиксировал Председатель Жогорку Кенеша в Протоколе заседания шепот Главного Кыргыза, – все слышали? Наш кыргызский вариант с лапшой-кеспе будет называться «бес бармак» или «бешпармак», а казахский оригинал с лепешкой-жайма называйте «Кульшатай» или «Гульчатай», разницы нет!

Думаю, трудно найти в мировой гастрономии горячее блюдо из мяса со столь романтическим названием. Исключение в виде пиццы «Маргарита» все-таки из другого ряда гастрономической линейки.

Фрагмент первый из книги Даурена Валиева «Бешпармак. Размышления инженера», «Предисловие», читайте здесь

Фрагмент второй «Народная кулинария как зеркало истории» читайте здесь

Фрагмент третий «Заблуждения вокруг бешпармака. Разъяснения к плову» читайте здесь

Фрагмент четвёртый «Почему бешпармак едят горячим. Соображения приятного скептицизма» читайте здесь

Фрагмент пятый «Великая Китайская стена. Понятие Монгол» читайте здесь

Фрагмент шестой «Флаг Казахстана. Тенгрианство» читайте здесь

Фрагмент седьмой «Разгадка имени Потрясателя Вселенной» читайте здесь

Фрагмент восьмой «Как бедняк стал Великим Ханом» читайте здесь

Фрагмент девятый «Как построить Вечную Страну»  читайте здесь

Фрагмент десятый «Новая экономическая политика кочевников» читайте здесь

Фрагмент одиннадцатый «Транспорт Большой торговли. Гениальная арба» читайте здесь

Фрагмент двенадцатый “Проект «Шерстяной путь». Китайский вопрос” читайте здесь

Фрагмент тринадцатый “Бурный рост Вечной Страны” читайте здесь

Фрагмент четырнадцатый “Сложности управления. Выборы Великого Хана. Проект Шёлковый путь” читайте здесь

Фрагмент пятнадцатый “Хорезм против прогресса. Методы убеждения” читайте здесь

Фрагмент шестнадцатый “Отрарская провокация. Положительные последствия”

Фрагмент семнадцатый “Атомные бомбы против человека второго тысячелетия”

Фрагмент восемнадцатый “Атомные бомбы против человека второго тысячелетия” читайте здесь

Фрагмент девятнадцатый “Русский вопрос. Буйные соседи” читайте здесь

Фрагмент двадцатый “Битва при Калке. Операция Возмездие” читайте здесь

Фрагмент двадцать первый “Большая миграция. Последний проект Великого Хана” читайте здесь

Фрагмент двадцать второй “Современные монголы. Реабилитация арифметикой” читайте здесь

Фрагмент двадцать третий “Тартария, татары и гамбургер” читайте здесь

Фрагмент двадцать четвёртый “Развал Руси Европейским Союзом” читайте здесь

Фрагмент двадцать пятый “Западный поход. Операция по спасению Руси” читайте здесь

Фрагмент двадцать шестой “Успокоительные капли для русской историографии” читайте здесь

Фрагмент двадцать седьмой “Операция по принуждению Европы к миру. Конница кочевников” читайте здесь

Фрагмент двадцать восьмой «Арба в армии. Казахский композитный лук» читайте здесь

Фрагмент двадцать девятый «Русское «Ура». Вооружение кочевника и тюбетейка» читайте здесь

Фрагмент тридцатый «Битва при Легнице. Мясо по-казахски» читайте здесь

Фрагмент тридцать первый «Битва при Шайо. Венгерский гуляш» читайте здесь

Фрагмент тридцать второй «Рухани Жаңгыру по-британски. Итоги западного похода» читайте здесь

Фрагмент тридцать третий «Русский экономический форум. Ноу-хау развития русской экономики» читайте здесь

Фрагмент тридцать четвёртый «Ассамблея Кочевых Народов Федерации» читайте здесь

Каждую пятницу! Евразия24  публикует фрагменты из книги «Бешпармак. Размышления инженера» с разрешения автора, предпринимателя-машиностроителя, производителя казахстанских самолётов «АРАЙ», почётного выпускника Казахского Национального Технического Университета, реконструктора инженерных шедевров кочевников — казахской арбы и композитного лука, Даурена Валиева.

Сообщение Бешпармак. Размышления инженера. Ода казахским женщинам. Гульчатай и пицца Маргарита появились сначала на Eurasia24.

Дальнейшее происходило примерно так. Открыл заседание сам Правитель Улыса Жошы. В своей речи Бату-Хан подвел итоги всех геополитических и экономических достижений кочевого тюркского этноса – создание Федерации Мәңгі Ел, Великого Шерстяного Пути и Великого Шелкового Пути, добровольное присоединение народов Хорезма и Руси, а также стратегические цели Великой Миграции Казахов.

Отдельную и огромную благодарность Бату-хан выразил степнякам-кочевникам за героизм и высочайшее воинское мастерство, проявленные в миротворческих Операциях победоносной Армии Мәңгі Ел в Западном Походе.

Отмечая особо важную роль жителей Великой Степи в истории становления Мәңгі Ел, Бату-Хан предложил создать Ассамблею Кочевых Народов Федерации – организацию, призванную формировать коллективное мнение скотоводов по всем вопросам развития страны.

В качестве первоочередной темы он обозначил план развития Большой Торговли кочевников с присоединившимися к Федерации соседями – русскими территориями.

Когда стихли аплодисменты, Бату-Хан объяснил – чтобы успешно продавать русским княжествам экспортную продукцию кочевников, овечью шерсть, надо, чтобы у них были деньги за нее платить, а для этого необходимо за деньги покупать у них пшеницу.

Скотоводы-кочевники могут и должны помочь русским территориям зарабатывать деньги, причем делать это самым приятным способом, а именно – разнообразить свое традиционное меню и вкусно кушать продукцию русского земледелия, а именно – обеспечить потребление не менее 40 килограммов пшеницы на душу кочевого населения в год. Короче, «кушаем пшеницу-продаем шерсть-богатеем» или «не кушаем пшеницу-не продаем шерсть-не богатеем»!

Едва Бату-Хан окончил, как соскочил с места заранее подготовленный Главный Уйгур:

– Великий Правитель, от лица всего благодарного уйгурского народа заверяю Вас, что мы обеспечим потребление не только 40, но и всех 45 килограммов пшеницы на душу населения!

– Молодец! – сказал Бату-Хан, – прошу все скотоводческие народы Федерации последовать почину инициативных уйгуров и внести свой достойный вклад в развитие экономики русских территорий Мәңгі Ел! Времени мало, срок даю всем – 1 год, прошу на следующем заседании Ассамблеи продемонстрировать мне новые национальные блюда на основе пшеницы, а сейчас необходимо заключить Договор о намерениях с Правительством на обязательную квоту выкупа зерна. До свидания, желаю успехов! Еще раз всем огромное спасибо!

– Вот дела! – приуныли руководители кочевых народов, однако делать нечего, надо исполнять повеление Великого Хана.

Вернувшись домой, разослали они гонцов по своим владениям, объявили общенациональные конкурсы, щедро наобещали наград и премий, а через год предстали перед Бату-Ханом вновь.

Окинул Ассамблею взглядом Бату-Хан – все на месте, кворум есть, можно начинать. Отметил среди сидящих в первом ряду довольного Главного Уйгура, спокойного Главного Татарина, хмурого Главного Казаха и смущенного Главного Кыргыза.

– Ну, давайте, посмотрим-попробуем, что там у вас получилось, дорогие мои соотечественники! – присев за красиво сервированный стол, сказал Бату-Хан, – ну, кто начнет?

– Мы начнем, Повелитель! – соскочил с места Главный Уйгур и махнул своей свите, – заносите!

Принесли нарядные уйгуры дымящееся блюдо с красивой необычной едой, поставили на стол перед Бату-Ханом.

– Вот, Повелитель, новое уйгурское национальное блюдо, называется «лагман». В основе – лапша из пшеничной муки, овощи разные, ну и мяса немножко. Попробуйте, пожалуйста, это вкусно!

Попробовал Бату-Хан лагман и удивился:

– Очень вкусно, молодцы, уйгуры! С планом закупа пшеницы справитесь? Вы вроде обещали взять на себя повышенные обязательства?

– Повелитель, мы, уйгуры, никогда Вас не подводили, конечно, справимся! Но это еще не все! Эй, заносите!

Заносят шустрые уйгуры другое блюдо, с виду еще более необычное.

– А это что за красота? – удивился Бату-Хан.

– Это блюдо мы назвали «манты». Снаружи – тесто из пшеницы, внутри лук, тыква и рубленного мяса немножко, они еще и диетические, варятся на пару. Попробуйте, вкусно!

Отведал Великий Правитель и манты:

– Еще вкуснее, ну и молодцы!

– И это еще не все, Повелитель, секундочку! Эй, тащите быстро!

– О, Великий Тенгри! Маленькие манты, что ли? – спросил Бату-Хан, увидев третье новое блюдо.

– Очень похожие, Вы правы, Повелитель, но мы назвали это «чучвара» (каз. – тұшпара, рус. – пельмени), тесто из муки пшеничной, внутри мясо, лук – это тоже диетическое блюдо, варятся в воде. Попробуйте, вкусно!

Напробовался Бату-Хан уйгурской вкуснятины, настроение отличное, талантливый все же народ – уйгуры!

– Ну, кто следующий? – вытерев губы шелковой салфеткой, улыбнулся довольный Хан.

– Позвольте нам, Повелитель? – степенно выступил вперед могучий Главный Татарин и махнул своей свите рукой.

Ставят его расторопные татары на стол перед Бату-ханом блюдо с круглым пышным пирогом, запах от него, м-м-м, слюнки потекли у всех, кто присутствовал в большом зале Ассамблеи.

– Это бәліш, Повелитель. Снаружи – тесто из пшеницы, внутри начинка – мясо и лук. Особенно удобно, что в походе можно быстро покушать на ходу без приборов и посуды, хоть горячим, хоть холодным – все равно хорошо.

Попробовал Бату-Хан – ох и вкусно!

– Молодцы, татары, слов нет! В самом деле, для Армии будет очень удобно! Это все, что ли, вон уйгуры, например, аж 3 блюда принесли?

Усмехнулся про себя Главный Татарин:

– Конечно, не все, Повелитель! Заносите!

Несут и ставят татары на стол еще один бәліш.

– Это же опять бәліш? – удивился Бату-Хан.

– Да, бәліш, – кивнул Главный Татарин, – только начинка уже только из одних овощей!

– Вот хитрецы! – засмеялся Бату-Хан, – а третий бәліш, догадываюсь, с фруктами будет?

– Да хоть с чем, Повелитель! – улыбнулся Главный Татарин, – хоть с уйгурскими лагманом, мантами и чучварой внутри, главное – снаружи тесто из пшеницы, как Вы и просили! Третий бәліш заносить? Нет?

– Умно, ничего не скажешь! – сказал Бату-Хан Главному Татарину, который, отвернувшись от Правителя, торжествующе показал язык Главному Уйгуру.

– Хорошо, с государственным планом закупа, как я понимаю, вы справитесь?

– Конечно, Повелитель! – с достоинством ответил Главный Татарин.

Бату-Хан встал из-за стола и пожал ему руку:

– Красавчик!

– Да ладно Вам! – засмущался Главный Татарин, – обращайтесь!

– А что там наш уважаемый Главный Казах помалкивает? – обернулся к Ассамблее Бату-Хан, – давайте, казахи, показывайте!

– Позвольте сказать, Повелитель? – решительно выступил вперед Главный Казах.

– Говори, конечно, чего ты как не родной? – присев на трон, откинулся на подушки Бату-Хан.

– Тут такое дело, Повелитель. Уже не знаю, как нашего Премьера назвать?

– Это как понимать? – нахмурил брови Бату-Хан.

– Я с ним говорил еще в прошлом году, когда все затевалось, но он же ничего слушать не желает. Дружище, говорю, ты когда свои планы для Великого Правителя разрабатываешь, ты не видишь, что имеешь дело с народами совершенно разных способов производства? Уйгуры – это земледельцы, они же по большому счету всего 2 месяца в год работают – 1 месяц весной, когда пашут-сеют, и 1 месяц осенью, когда урожай убирают. Остальное время, целых 10 месяцев, вообще не знают, чем заняться! Вы же их села видели? Заборы в рост человека из кирпича по всему периметру, внутри сады – яблоки, виноград, персики-мерсики всякие, дворы метут с утра до вечера, дома свои белят каждый месяц, песни поют, танцуют да на дутарах играют! Народу у них много, и времени свободного уйма! Конечно, у их женщин есть возможность с тестом пшеничным играться-возиться на все лады, сами видите!

– А вы, казахи, будто песни не поете? Вам-то кто мешает сады разводить? – выкрикнул из Президиума оскорбившийся Премьер.

– Вот-вот, посмотрите на него, Повелитель! Да то мешает, что мы, казахи, ско-то-во ды! У нас весь скот 365 дней в год 24 часа в сутки жрет, пьет и сбежать норовит, причем без выходных и праздников! Казах мой должен круглый год эту скотину ненасытную с пастбища на пастбище перегонять, кормить, поить, доить, купать, лечить, роды принимать, молодняк поднимать, от волков охранять, от буранов прятать! Повелитель, за скотом надо как за малым ребенком смотреть – не поймешь, что ему надо. А у казаха этих баранов да лошадей безмозглых – по несколько сотен на одного, на минуту не отойдешь! Весной, как потеплеет, надо сотни этих баранов постричь, потом все лето горы шерсти сортировать, мыть, сушить, паковать. А по осени, только перекочуем на зимовья, опять покоя нет – все мужчины уезжают на военные сборы. Уйгуры все по домам сидят, к зиме готовятся, а казахи должны еще целый месяц скакать-стрелять на учениях!

– Погоди-ка, я что-то не понял. Ладно, мужчины у вас сильно заняты, но еду-то женщины готовят? – нахмурился Бату-Хан.

– Женщины наши, дай им, Великий Тенгри, здоровья, тоже вкалывают вместе с нами круглые сутки – будь здоров! Бедные, всю жизнь мотаются с нами по степям, по горам, в жару и в холод, в дождь и в снег. Пока мужчины со скотом весь день крутятся, они по домашнему хозяйству не разгибаются, каждую неделю перекочевка, юрту собери разбери, вещи упакуй-распакуй, топливо запаси, воду принеси, еду приготовь. Еще кобыл 9 раз в день подои, кошму наваляй, одежду и белье постирай, да еще и детей рожай-воспитывай!

Здесь разволновавшийся Главный Казах умолк, чтобы глотнуть воды из стоящего на столе Президиума трофейного чешского стакана.

– Короче говоря, Повелитель, – продолжил он, – скотоводы-кочевники, что мужчины, что женщины – это самые трудозанятые люди в мире! Нет, мы, конечно, обратились к женщинам с Вашей просьбой. Они и хотели бы помочь, но реально, Повелитель, некогда им, да и нам, если честно, их просто жалко! Будьте добры – принимая во внимание нашу крайнюю занятость, освободите, пожалуйста, наш народ от обязанности русскую пшеницу употреблять? Слава Тенгри, кушаем мы хорошо, горя не знаем. Да, чуть не забыл, тут вот Главный Кыргыз рядом стоит, и у него народ в той же ситуации. В общем, мы и кыргызы ничего не принесли, извините. Большое спасибо за понимание, доклад закончил!

От такого заявления Главного Казаха вся Ассамблея замерла. Все в страхе смотрели то на Бату-Хана, то на Премьера – это же невиданный пример неповиновения!

Сузили глаза и напряглись свирепые кешиктены, телохранители Бату-Хана, готовые по его знаку разорвать на куски дерзкого Главного Казаха. Поднявшись со своих мест и положив ладони на рукояти своих сабель, встали плечом к плечу возле Главного Казаха его боевые товарищи – Главный Татарин и Главный Кыргыз.

В зале Ассамблеи наступила гробовая тишина, только слышен был предательский скрип стула, на котором Главный Уйгур потихоньку отодвигался подальше от Президиума.

Глядя прямо в глаза Бату-Хану, допил воду из хрустального стакана Главный Казах.

– Извините, в горле пересохло, давно так долго не говорил! – улыбнулся он Великому Правителю, который неожиданно для всех громко и от души рассмеялся над его простодушной физиономией.

У-уф, как умница Бату-Хан разрядил обстановку! Старательно захихикали Премьер и министры, дружно подхватили смех делегаты Ассамблеи, да так развеселились, что даже грозные кешиктены улыбнулись.

– А ведь он прав, – подумал Бату-Хан, получивший минуту на принятие решения, – занесло Премьера с его квотами-разнарядками, да и я, дурак, размечтался.

– А ну, поди-ка сюда, – поманил он пальцем ни живого ни мертвого от страха Премьера, – что скажешь?

– Извиняюсь, Повелитель, признаю, ошибочка вышла, – торопливо зашептал тот Бату Хану на ухо, – упустил я, конечно, про занятость скотоводов, но если казахам позволить, то весь план порушится! Пример-то дурной, завтра и другие откажутся. Вы бы прикрикнули на Казаха, Повелитель, просто пригрозите ему наказанием!

– Ты поучи меня, как с народом разговаривать, советчик выискался! – больно подтянув Премьера за ухо, прошипел ему Великий Хан, – казахи с кыргызами – это Армия, если поднимутся на бунт, ни от тебя, ни от меня места мокрого не останется! Думай, что делать, я перерыв объявлю на месяц!

– Перерыв, уважаемые соотечественники, увидимся попозже, о дате и месте вас всех оповестят, – сказал Бату-Хан выдохнувшей Ассамблее, – а Вас, уважаемый Главный Казах, я попрошу остаться!

Все собравшиеся, толкаясь и роняя стулья, кинулись на выход от греха подальше. Посмотрели вопросительно на Главного Казаха его друзья – Главный Татарин и Главный Кыргыз, но, успокоенные кивком головы, тоже степенно подались из зала. Главный Казах повиновался знаку Бату-Хана присесть рядом.

– Как дела, брат, как наши там? Дома все ли нормально? – удивительно дружелюбно спросил Главного Казаха Бату-Хан.

– Аман-есен, все в порядке, – ответил тронутый Казах и вздохнул, – ты уж извини, как-то не очень хорошо получилось, разорался тут на ровном месте! Да надоели твои чиновники, ничего слушать не хотят, выполняй им план по закупу зерна, и все!

– Да это я им идею подал, они и стараются как могут, – успокоил его Бату-Хан, – хотя, должен тебе сказать, зря ты против пшеницы. Ты же сам видел в Западном Походе, что их бойцы против наших аульских пацанов гораздо крупнее. Вон Министр здравоохранения говорит, европейцы такие здоровенные, потому что углеводы – хлеб и кашу из пшеницы – круглый год едят. А наши одно мясо кушают, можно сказать, на белково-жировой диете сидят, вот и не растут. Я тебе как Верховный Главнокомандующий говорю – этот опыт надо же использовать, повышать боеспособность нашей Армии. Ты согласен, брат?

– Да я-то согласен, Повелитель, – ответил грустный Казах, – только надо было с самого начала на тему усиления Армии говорить. Наш народ, сам знаешь, по-другому же все понял. Разговоры нехорошие пошли – мол, опять чиновники наверху мутят, заставят нас русскую пшеницу покупать, чужую экономику нашими деньгами кормить, как будто нам больше есть нечего! Я это тебе при всей Ассамблее должен был говорить? Вот и сослался на проблему чрезмерной занятости, но это же правда! Еще этот Уйгур Главный распинался тут перед всеми со своими блюдами, кто его вообще позвал? Тоже мне «скотовод» нашелся, еду он новую «изобрел», да они у соседей китайцев все эти блюда скопировали, только китайскую рисовую муку на русскую пшеничную заменили и хвалятся тут, повышенные обязательства берут! Хоть бы названия поменял, «изобретатель»! Я про это тоже умолчал, не мое же дело.

– Это ты молодец, устроил бы тут Уйгур хай-вай! Про Армию я сейчас только придумал, просто для нас в Правительстве главное – это экономическое содружество! Но ты прав – существует еще положительный военнополитический эффект. Если мы для русских будем единственными покупателями их пшеницы, тогда они сами за нас любого разорвут! Теперь они дружеская буферная территория между нами и Европой, нас со стороны Запада защищают, это же хорошо. Понятно?

– Понятно-то понятно, что мне народу-то нашему сказать, я уже наобещал своим, что смогу от пшеницы отказаться? – повесил голову Главный Казах.

– Скажи своим так – мы тебя услышали и с твоими доводами согласились! Гражданское население казахов официально признано Правительством самыми трудозанятыми людьми Федерации и от поедания пшеницы полностью освобождено. Но после Ассамблеи был у тебя отдельный разговор со мной, Верховным Главнокомандующим, и я, мол, сказал, что все казахи сами видели в Западном походе – европейские солдаты в 2 раза крупнее наших парней, и только от того, что пшеницу едят. Скажешь – в Генеральном Штабе проанализировали эту ситуацию, сделали выводы и приняли решение догнать по размерам европейского солдата, для чего решили обязать всех военнообязанных мужчин-казахов употреблять пшеницу ежедневно в объеме установленной квоты. Понял? Еще раз – не весь народ, а только военнообязанных!

– А что, это же отличная мысль! Только одно дело – когда я скажу, а другое – когда от тебя распоряжение придет! Просьба – выручай, напиши для нас, казахов и кыргызов, на эту тему отдельный Приказ Верховного Главнокомандующего, да пригрози в нем наказанием пострашнее за невыполнение. Например, кто не будет пшеницу есть, тот подрывает боеспособность Армии, а за это же голова с плеч даже в мирное время! – предложил сразу повеселевший Главный Казах.

– Придумал тоже, буду я своим воинам из-за русской пшеницы головы рубить! Что у нас, в Армии, других наказаний нет?

– Ну есть, конечно. Например, если оружие или конь не в порядке, за грабеж или насилие над мирным населением спрос у нас жесткий!

– Что там у вас за наказание?

– Виновный должен сам себе палец отрезать.

– Что, прямо сам себе?

– Сам себе, сам себе! Палачей у нас в Армии нет, но если

сам себе палец отрезал, значит, чистосердечно осознал вину и полностью раскаялся.

– И какой же палец, мизинец что ли?

– Хо-хо, «мизинец» – это разве наказание? Бармак! Большой палец! На первый раз на правой – тогда из лука еще сможет стрелять, – а на второй раз на левой руке, ну тут уже все – калека! Правда, такого никогда не случалось, это мы просто для страха в Устав записали.

– Круто, но как-то не очень-то страшно, как думаешь?

– Как это «не страшно», Повелитель? Без больших пальцев казах уже будет не воин, высокий социальный статус и уважение в обществе потеряет. А как ему будет жить под правилом Жеты-Ата? Он же на 7 следующих поколений свое имя опозорит, а для нас это похуже смерти!

– Вот и отлично! Этим и пригрозим! – быстро встал, заканчивая разговор, Бату-Хан, – ладно, выручу тебя! Приказ мой получите через Федеральную Почту, объявишь каждому мужчине под роспись! Думаю, сработает?

– Сработает, Повелитель! Для нас не выполнить Приказ по Армии – такого не было и не будет, – заверил Главный Казах.

Фрагмент первый из книги Даурена Валиева «Бешпармак. Размышления инженера», «Предисловие», читайте здесь

Фрагмент второй «Народная кулинария как зеркало истории» читайте здесь

Фрагмент третий «Заблуждения вокруг бешпармака. Разъяснения к плову» читайте здесь

Фрагмент четвёртый «Почему бешпармак едят горячим. Соображения приятного скептицизма» читайте здесь

Фрагмент пятый «Великая Китайская стена. Понятие Монгол» читайте здесь

Фрагмент шестой «Флаг Казахстана. Тенгрианство» читайте здесь

Фрагмент седьмой «Разгадка имени Потрясателя Вселенной» читайте здесь

Фрагмент восьмой «Как бедняк стал Великим Ханом» читайте здесь

Фрагмент девятый «Как построить Вечную Страну»  читайте здесь

Фрагмент десятый «Новая экономическая политика кочевников» читайте здесь

Фрагмент одиннадцатый «Транспорт Большой торговли. Гениальная арба» читайте здесь

Фрагмент двенадцатый “Проект «Шерстяной путь». Китайский вопрос” читайте здесь

Фрагмент тринадцатый “Бурный рост Вечной Страны” читайте здесь

Фрагмент четырнадцатый “Сложности управления. Выборы Великого Хана. Проект Шёлковый путь” читайте здесь

Фрагмент пятнадцатый “Хорезм против прогресса. Методы убеждения” читайте здесь

Фрагмент шестнадцатый “Отрарская провокация. Положительные последствия”

Фрагмент семнадцатый “Атомные бомбы против человека второго тысячелетия”

Фрагмент восемнадцатый “Атомные бомбы против человека второго тысячелетия” читайте здесь

Фрагмент девятнадцатый “Русский вопрос. Буйные соседи” читайте здесь

Фрагмент двадцатый “Битва при Калке. Операция Возмездие” читайте здесь

Фрагмент двадцать первый “Большая миграция. Последний проект Великого Хана” читайте здесь

Фрагмент двадцать второй “Современные монголы. Реабилитация арифметикой” читайте здесь

Фрагмент двадцать третий “Тартария, татары и гамбургер” читайте здесь

Фрагмент двадцать четвёртый “Развал Руси Европейским Союзом” читайте здесь

Фрагмент двадцать пятый “Западный поход. Операция по спасению Руси” читайте здесь

Фрагмент двадцать шестой “Успокоительные капли для русской историографии” читайте здесь

Фрагмент двадцать седьмой “Операция по принуждению Европы к миру. Конница кочевников” читайте здесь

Фрагмент двадцать восьмой «Арба в армии. Казахский композитный лук» читайте здесь

Фрагмент двадцать девятый «Русское «Ура». Вооружение кочевника и тюбетейка» читайте здесь

Фрагмент тридцатый «Битва при Легнице. Мясо по-казахски» читайте здесь

Фрагмент тридцать первый «Битва при Шайо. Венгерский гуляш» читайте здесь

Фрагмент тридцать второй «Рухани Жаңгыру по-британски. Итоги западного похода» читайте здесь

Фрагмент тридцать третий «Русский экономический форум. Ноу-хау развития русской экономики» читайте здесь

Каждую пятницу! Евразия24  публикует фрагменты из книги «Бешпармак. Размышления инженера» с разрешения автора, предпринимателя-машиностроителя, производителя казахстанских самолётов «АРАЙ», почётного выпускника Казахского Национального Технического Университета, реконструктора инженерных шедевров кочевников — казахской арбы и композитного лука, Даурена Валиева.

Сообщение Бешпармак. Размышления инженера. Ассамблея Кочевых Народов Федерации появились сначала на Eurasia24.

Бату-Хан, вернувшийся в 1242 году с победой из Европы, продолжил заниматься экономическим проектом, начатым его мудрым дедом. Напомню читателям, что еще в 1220 году Жеңіс-Хaн организовал Великую Миграцию Казахов – переселение казахских родов, проживавших на территории современной Монголии (тогда восточных земель Мәңгі Ел) на территорию современного Казахстана.

Целью переселения было переместить производство экспортной овечьей шерсти как можно ближе к рынку ее сбыта русским территориям, максимально сократить стоимость и сроки ее доставки, чтобы удешевить конечную цену на шерсть до уровня самой доступной для ее массовой продажи всем слоям русского населения.

Этот этап был успешно осуществлен, необходимо было приниматься за второй этап проекта – сделать русский народ многочисленным и платежеспособным покупателем шерсти.

Для начала в столице Улыса Жошы, городе Сарай-Бату, было организовано проведение Русского Экономического Форума с участием руководителей русских княжеств – новых субъектов Федерации Мәңгі Ел – и Правительства Федерации. На представительном Форуме присутствовал сам Бату-Хан.

В своей речи перед участниками Форума Бату-Хан подчеркнул, что народы Федерации находятся на пороге новой истории взаимоотношений тюрков и славян, которые должны стать дружественными, взаимовыгодными и долгосрочными:

— Дорогие друзья! Тюркские кочевые и оседлые народы Мәңгі Ел сделали невиданный в истории человечества шаг вперед, за короткий срок пройдя путь от натурального хозяйства до экономики товарного производства, и, наладив торговлю трансконтинентального масштаба, достигли высокого уровня жизни.

Этот проторенный тюрками путь к миру и благосостоянию предстоит пройти и русскому народу, которому необходимо стать экономически развитым достойным торговым партнером тюркских субъектов Федерации Мәңгі Ел.

Усилиями Мәңгі Ел создано главное условие для развития экономики на Руси – мир и безопасность на многие века, русские княжества находятся в Едином Экономическом Пространстве и в Таможенном Союзе с огромными тюркскими рынками производства и потребления, с благоприятным гражданским и деловым законодательством, справедливой судебной системой, единой национальной валютой и отлаженными транспортными коммуникациями. Будем дружить и работать!

Под бурные аплодисменты Форума в конце речи Бату-Хан заверил участников, что будет лично уделять особое внимание сотрудничеству тюркских и славянских народов Мәңгі Ел.

Результатом Форума стало формирование совместной Федеральной Комиссии по разработке и осуществлению Государственной программы развития экономики Руси (ГП РЭР), руководителем которой был назначен Председатель Правительства Федерации Мәңгі Ел (далее по тексту – Премьер-министр). Федеральная Комиссия ГП РЭР начала действовать очень быстро и эффективно.

Устоявшуюся политическую систему русских княжеств, как и было им обещано, решили не менять. Руководителями русских территорий оставили действующих Князей, которым выдали Сертификат-Жарлық (рус. – ярлык) на властные полномочия на 5 лет. По результатам работы Князей действие Сертификата продлевалось либо прекращалось решением Правительства Федерации.

Русским Князьям было поручено в кратчайшие сроки установить на своих территориях законодательство Федерации – Гражданский, Административный, Уголовный, Налоговый, Земельный и прочие Кодексы, создать полностью независимую от Князей судебную систему и корпус судебных исполнителей.

Роль механизма внедрения национальной валюты Мәңгі Ел на русских территориях была поручена Национальной Торговой Корпорации с передачей ей монопольных прав на экспорт продукции русских княжеств и торговлю там импортными товарами. На русских территориях ввели принятую в Федерации систему налогообложения НДС 10% – жасак и институт сборщиков налогов – баскаков.

Понимая, что традиционными продуктами земледелия на русских территориях являются зерновые (рожь, пшеница) и масличные (лен) культуры, Федеральная Комиссия задалась целью определить потенциал их массового сбыта народам Мәңгі Ел.

Выяснилось, что со сбытом льна вообще проблем нет, так как кроме производства пищевого и технического масел, лен пригоден для массового производства недорогих льняных тканей, имеющих отличные перспективы продаж огромному тюркскому населению Федерации.

Однако расчеты показывали, что денег от продажи всего льна, который смогут произвести русские территории, им не хватит, чтобы выкупать весь экспортный объем овечьей шерсти, производимый кочевниками.

Для того, чтобы выручить необходимое количество денег, русским территориям необходимо продавать зерно в несколько раз большем объеме, чем они сегодня производят. Но для продажи такого количества зерна в Федерации не было видно соразмерного рынка сбыта.

Премьер Федерации изложил Бату-Хану результаты экономических расчетов, из которых было понятно, что Правительству необходимо искать большой рынок сбыта русской пшеницы, а это есть большая проблема.

– Вся Европа сама производит зерно, Ближний Восток закрыл вопрос пшеницы для Хорезма, Китай и вся Юго-Восточная Азия на своем рисе сидят, еще и мы своих соседей тюрков-уйгуров на него подсадили, а наши родные скотоводы-кочевники вообще только мясо едят. По факту, достаточного рынка для массового сбыта русской пшеницы нет.

– Ну и в чем проблема? Если нет рынка сбыта, значит, будем его создавать! – сказал Бату-Хан, и на вопросительный взгляд Премьера велел срочно определить возможный объем потребления пшеницы всеми народами Федерации, кто еще не использует пшеницу в своей кухне, и, прежде всего, скотоводами.

Пораженный простотой решения и устыдившись своей недогадливости, Премьер извинился, собрал со стола доклад и кинулся в дверь!

– Про уйгуров не забудь, балбес! – вслед ему крикнул Бату-Хан.

Ноу-хау развития русской экономики

Прискакавший от Бату-Хана Премьер наорал на все Правительство, в экономическом блоке быстро подсчитали, сколько пшеницы может быть съедено за год всеми скотоводами-кочевниками и уйгурами, сравнили с производственными мощностями русских территорий и пришли к ошеломляющим цифрам!

Пшеницы можно будет сбыть внутри Мәңгі Ел столько, что годовой объем производства товарной пшеницы на Руси потребуется увеличить в 15 раз!

При этом русские территории выручат за зерно так много денег, что хватит и всю экспортную шерсть у кочевников выкупать, и легко рассчитаться за кредиты, которые Федерация выдаст им на развитие производства, да еще на массовый закуп импортных товаров народного потребления из Хорезма и Китая останется. От перспективы прироста доходов в русских княжествах и увеличения налоговых отчислений в бюджет Мәңгі Ел у Правительства голова пошла кругом!

Как и в ситуации с развитием производства экспортной шерсти, для развития производства зерновых Правительство Федерации применило долгосрочный и безлимитный Государственный Заказ на пшеницу.

По всей Руси монахи-иконописцы срочно рисовали и расклеивали на входе во всех церквях и церквушках агитационные плакаты с портретом веселой пышной блондинки в кокошнике со снопом пшеницы в руках и призывом: «Русские крестьяне Выращивайте пшеницу сколько сможете! Государство выкупит ее в любом количестве и по справедливой цене!»

Для развития производства пшеницы Правительство Федерации начало выделять Князьям долгосрочные целевые кредиты, которые шли на расширение пахотных и освоение целинных земель, строительство зерновых складов-токов и амбаров, закуп тяглового скота, развитие производства сельскохозяйственных орудий, инструментов и пошив льняной мешкотары, а также на строительство дорог, мостов и тысяч новых арб, необходимых для вывоза пшеницы на продажу в скотоводческие районы Мәңгі Ел.

– Все в порядке, Великий государь! – доложил Премьер Бату-Хану, – все условия Князьям созданы, русский народ с энтузиазмом работает как никогда! Еще пара-тройка лет – и пшеницы у русских будет достаточно, чтобы у них появились деньги выкупать всю экспортную шерсть у скотоводов Федерации и даже товары из Хорезма и Китая. Квоты на покупку пшеницы по каждому кочевому народу Мәңгі Ел мы рассчитали, рисоедов-уйгуров тоже не забыли. Прошу Вас дать команду собрать Курултай, на котором Вам надо объявить о необходимости массового потребления пшеницы.

– Не надо весь Курултай собирать, пригласи только лидеров народов, которые будут задействованы в проекте. Придумай какой-нибудь хороший повод и название собрания, я сам поговорю с руководителями, тут дело тонкое, – сказал Бату-Хан.

Фрагмент первый из книги Даурена Валиева «Бешпармак. Размышления инженера», «Предисловие», читайте здесь

Фрагмент второй «Народная кулинария как зеркало истории» читайте здесь

Фрагмент третий «Заблуждения вокруг бешпармака. Разъяснения к плову» читайте здесь

Фрагмент четвёртый «Почему бешпармак едят горячим. Соображения приятного скептицизма» читайте здесь

Фрагмент пятый «Великая Китайская стена. Понятие Монгол» читайте здесь

Фрагмент шестой «Флаг Казахстана. Тенгрианство» читайте здесь

Фрагмент седьмой «Разгадка имени Потрясателя Вселенной» читайте здесь

Фрагмент восьмой «Как бедняк стал Великим Ханом» читайте здесь

Фрагмент девятый «Как построить Вечную Страну»  читайте здесь

Фрагмент десятый «Новая экономическая политика кочевников» читайте здесь

Фрагмент одиннадцатый «Транспорт Большой торговли. Гениальная арба» читайте здесь

Фрагмент двенадцатый “Проект «Шерстяной путь». Китайский вопрос” читайте здесь

Фрагмент тринадцатый “Бурный рост Вечной Страны” читайте здесь

Фрагмент четырнадцатый “Сложности управления. Выборы Великого Хана. Проект Шёлковый путь” читайте здесь

Фрагмент пятнадцатый “Хорезм против прогресса. Методы убеждения” читайте здесь

Фрагмент шестнадцатый “Отрарская провокация. Положительные последствия”

Фрагмент семнадцатый “Атомные бомбы против человека второго тысячелетия”

Фрагмент восемнадцатый “Атомные бомбы против человека второго тысячелетия” читайте здесь

Фрагмент девятнадцатый “Русский вопрос. Буйные соседи” читайте здесь

Фрагмент двадцатый “Битва при Калке. Операция Возмездие” читайте здесь

Фрагмент двадцать первый “Большая миграция. Последний проект Великого Хана” читайте здесь

Фрагмент двадцать второй “Современные монголы. Реабилитация арифметикой” читайте здесь

Фрагмент двадцать третий “Тартария, татары и гамбургер” читайте здесь

Фрагмент двадцать четвёртый “Развал Руси Европейским Союзом” читайте здесь

Фрагмент двадцать пятый “Западный поход. Операция по спасению Руси” читайте здесь

Фрагмент двадцать шестой “Успокоительные капли для русской историографии” читайте здесь

Фрагмент двадцать седьмой “Операция по принуждению Европы к миру. Конница кочевников” читайте здесь

Фрагмент двадцать восьмой «Арба в армии. Казахский композитный лук» читайте здесь

Фрагмент двадцать девятый «Русское «Ура». Вооружение кочевника и тюбетейка» читайте здесь

Фрагмент тридцатый «Битва при Легнице. Мясо по-казахски» читайте здесь

Фрагмент тридцать первый «Битва при Шайо. Венгерский гуляш» читайте здесь

Фрагмент тридцать второй «Рухани Жаңгыру по-британски. Итоги западного похода» читайте здесь

Каждую пятницу! Евразия24  публикует фрагменты из книги «Бешпармак. Размышления инженера» с разрешения автора, предпринимателя-машиностроителя, производителя казахстанских самолётов «АРАЙ», почётного выпускника Казахского Национального Технического Университета, реконструктора инженерных шедевров кочевников — казахской арбы и композитного лука, Даурена Валиева.

Сообщение Бешпармак. Размышления инженера. Русский экономический форум. Ноу-хау развития русской экономики появились сначала на Eurasia24.

Умные монархи Великобритании воспитывают самоуважение и мужество у своего народа на гордости за победы своей армии, которые случались у них крайне редко. В память о славном разгроме англичанами войск Наполеона в сражении при Ватерлоо, произошедшим в далеком 1815 году (более 200 лет назад), в Лондоне перед Букингемским дворцом-Резиденцией Королевы происходит великолепно поставленное шоу – смена гвардейского караула, одетого в старинную униформу солдат 19 века.

Этот удивительный по красоте исторический спектакль, летом ежедневно, а зимой через день, с постоянным успехом собирает на площади Виктории несколько тысяч британцев и зарубежных туристов.

Мимо огромной толпы зрителей ко дворцу марширует рота англичан в медвежьих шапках, следом идет взвод шотландцев в национальных юбках-килтах, впереди развевается пожелтевшее от времени, пробитое пулями и осколками, боевое знамя Британии, гремит медными трубами и трещит барабанами военный оркестр, а в последнем ряду ведут на поводке тотем-талисман королевской гвардии – лохматого серого козла с серебряными колокольчиками на рогах.

В это же время вдоль площади под цокот подков о булыжную мостовую, соблюдая грозное молчание, проезжают на огромных красивых конях отряды суровых кирасиров в алых плащах, черных лаковых ботфортах и высоких сверкающих золотом шлемах с плюмажем. Их свирепые командиры время от времени подают оглушительные команды таким душераздирающим воплем, что все присутствующие с восторгом вздрагивают от озноба по спине!

Так выглядит в действии очень эффективный инструмент воспитания патриотизма и укрепления национального духа у населения Великобритании. Честно отрабатывают свою зарплату и продуктовый паек гвардейцы мудрой королевы Великобритании – трудятся они в поте лица одновременно и охранниками во дворце, и артистами в полезном для своего народа военно-патриотическом шоу.

Представьте, что велел бы сделать из наших генералов Жеңіс-Хaн, увидев, как потомки великих и непобедимых конных армий Мәңгі Ел – отборные казахи из Почетного караула – пешком маршируют в исторически противном и чуждом нам пехотном строю, усердно копируя и ничем не отличаясь от караула российского Кремлевского полка? Хотя нет, наши все же отличаются – у россиян есть еще и конный гусарский эскадрон с саблями и пиками, а у нас – нет.

Представьте, как бы гордился наш народ, если бы, в память о Великих победах кочевников, военный парад Армии Казахстана открывала великолепная конная сотня могучих батыров в средневековых доспехах с казахскими луками и волчьими шкурами на плечах, с белыми тенгрианскими крестами на ярко-голубых знаменах, которые веками наводили ужас на врагов!

Почему бы нам, по примеру практичной королевы Великобритании, не использовать для этого наших парней из роты Почетного караула, скучающих от безделья между редкими маршировками для какого-нибудь залетного иностранного Президента? С удовольствием красовались бы они в свободное от строевых занятий время в конных разъездах по столичным улицам и площадям к восторгу отечественных налогоплательщиков и на зависть иностранным туристам!

Итоги Западного похода. Скромность Бату-хана

Весть об одновременной гибели Центральной и Южной группировок европейской Армии разлетелась по всей Священной Римской империи! И Император, и все ее удельные Правители поняли, что теперь Европейский Союз оказался совершенно беззащитным, и мелко тряслись от ужаса!

Под занавес Западного Похода зимой 1242 года под Псковом произошла схватка дружины Александра Невского с остатками Северной военной группировки Первого Рейха из 262 крестоносцев Тевтонского Ордена, где были убиты аж 26 рыцарей.

Советская историография превратила эту завершающую стычку возле Чудского озера в эпическую победу 17 000 русских воинов под руководством Александра Невского над 15 000 немецкими и ливонскими рыцарями! Откуда столько крестоносцев взялось, если все европейские рыцарские Ордены погибли в Польше при Легнице и при Шайо в Венгрии, историки не объясняют. Где Александр Невский такое большое войско набрал, в 10 раз большее, чем его сборная команда в недавней Невской Битве, тоже молчат!

Итак, Западный Поход был блестяще осуществлен, военно-политические цели Федерации Мәңгі Ел были достигнуты – Русь была спасена от Крестового похода агрессивного Первого Рейха, последовательно были уничтожены Северная, Центральная и Южная группировки войск Священной Римской империи общей численностью 125 000 человек. Полностью выполнив задачу ликвидации военной угрозы со стороны Европейского Союза, победоносная Армия Федерации, накупавшись в теплых волнах Адриатического моря и отдохнув на его солнечных берегах, покинула территорию Европы.

Первый Рейх так сильно получил по зубам, что в следующий раз Европа сунулась в Россию армией Наполеона только через 600 лет. Император Священной Римской Империи Фридрих Второй официально запросил у Бату-Хана прощения, изъявив в письме покорность и «готовность стать его слугой-сокольничим, если тот захочет».

Бату-Хан не захотел такого слугу – какой из Императора птичник, только соколов загубит? Вместо этого Священной Римской Империи было выставлено предложение, от которого нельзя было отказаться: «Либо побежденный Первый Рейх за свои подлые злонамерения добровольно выплатит Федерации Мәңгі Ел контрибуцию золотом, серебром и драгоценными камнями в размере двух ВВП Евросоюза, и мы уходим домой, либо мы остаемся и будем собирать эту справедливую плату сами, но тогда не обижайтесь – возьмем сколько захотим!»

Предложение Бату-Хана было встречено с великой радостью со стороны перепуганных насмерть европейских Правителей всех рангов! Все дружно достали свои, уже глубоко запрятанные, клады-заначки, собрали собственные ювелирные изделия и отобрали все украшения у своего населения, переплавили в золотые и серебряные слитки всю церковную и дворцовую утварь, и в итоге Первому Рейху удалось благополучно откупиться от Мәңгі Ел.

Правильно сделали европейские Короли – зато сберегли свои жизни и власть, сохранили дворцы, крепости и города. Есть, что сегодня показывать туристам за деньги!

Как вы увидит далее, огромная контрибуция, полученная от капитулировавшего Запада, пошла на развитие экономически отсталых новых субъектов Федерации.

Обнищавшие европейские Правители утроили налоги со своего населения, занялись подавлением народных восстаний и принялись грабить друг друга с новой силой. Как результат – совокупная экономика постоянно воюющих внутри и между собой государств-членов Европейского Союза к концу 18 века составляла жалкие 5% от мирового объема производства.

Историки объясняют уход Армии Мәңгі Ел из Европы тем, что Бату-Хан получил известие о кончине Оқытай-Хана и помчался на родину со своими войсками захватывать трон Великого Хана. Почему, имеющий великолепную и закаленную в боях Армию в 40 000 бойцов, Бату-Хан власть так и не захватил, и даже не попробовал захватить, историки не объясняют.

Я думаю, что дело вот в чем. Перед тем, как Бату-Хан отправился в Западный Поход, Правитель Федерации Мәңгі Ел Оқытай-Хан имел с ним доверительный разговор о преемнике власти. Суть разговора была такова: по Конституции следующим после Оқытай-Хана новым Правителем Мәңгі Ел должен был стать кто-то из его сыновей, но он считал, что ни один из них по своим личным способностям и авторитету в народе никак не соответствует очень непростой должности Правителя.

Великий Хан прекрасно понимал, что не было в Федерации более подходящей кандидатуры, чем Бату-Хан, который на своем посту Правителя Улыса Жошы руководил территорией размером в две трети всей Федерации – ему подчинялись все кочевые народы Великой Степи и все вилаяты Средней Азии, Ближнего Востока, Кавказа, а теперь и Руси.

Кроме того, Оқытай-Хан видел, каким огромным авторитетом пользуется Бату-Хан в Армии Мәңгі Ел, которая, безусловно, пойдет за ним и, если он захочет, захватит для него власть военным переворотом.

Но, к сожалению, Бату-Хан был только племянником Оқытай-Хана, и юридического права на Верховную Власть у него не было. Исходя из интересов государства, Окытай Хану надо было бы рекомендовать Курултаю выбрать Великим Ханом славного Бату Хана, но это означало бы, что придется изменить Конституцию, что было строго запрещено наказом Жеңіс-Хaна.

Вот такая проблема стояла перед Оқытай-Ханом, и за то, как ему удастся ее разрешить, переживало все руководство страны и волновался весь народ Федерации. Но все в тайне надеялись, что Великий Хан плюнет на Конституцию и назначит своим преемником всеми уважаемого племянника Бату-Хана.

Эту проблему и обсуждал Оқытай-Хан с Бату-Ханом, уходившим на войну с Европой. Тот почтительно выслушал Великого Хана и высказался так:

– Дорогой дядя, спасибо Вам за добрые слова в мой адрес! Конечно, я и сам не раз думал о ситуации с Вашим преемником, но мне кажется, что народ Мәңгі Ел больше волнуется не о том, кто Вас заменит, а удастся ли нам, жеңiсидам, сделать их жизнь и благосостояние лучшими в мире, как пообещал ему Ваш папа Жеңіс-Хaн. Наш народ для этого многое сотворил – Великая Миграция Казахов почти завершена, Русь в состав Мәңгі Ел вошла полностью, нам осталось избавиться от военной угрозы с Запада и наладить Большую Торговлю шерстью на русском рынке. Вот это для меня задача номер 1, она гораздо важнее, чем занять пост Великого Хана, и я хотел бы  с ней справиться. Что касается Ваших сыновей, я так думаю – прежде чем назначать их на власть, надо сначала поручить им самостоятельный большой проект, чтобы набрались опыта государственного управления. Вот Вы поручали мне привлечь в Федерацию Хорезм и Русь, я и приобрел хорошие навыки. Мне кажется, сейчас надо разворачиваться на Восток, расширять торговлю с Китаем и Индией вплоть до их вступления в Федерацию. Пусть Ваши сыновья займутся Восточным направлением, пока я доведу до конца Западный Поход и налажу политические и экономические отношения с русскими княжествами.

Оқытай-Хан скончался в конце 1241 года, не дождавшись возвращения Бату-Хана из Западного Похода, но успел сделать так, как посоветовал племянник – отправил своего сына Жайықа на Восточное направление для дальнейшего развития торговых отношений с Китаем и Индией. На время отсутствия Жайықа Оқытай-Хан рекомендовал Курултаю в своем Завещании формально назначить своего внука Шырамына временно исполняющим обязанности Великого Хана под регентством вдовы Оқытай-Хана.

Через 4 года после смерти Оқытай-Хана на Курултае 1245 года в полном соответствии с Конституцией Жеңіс-Хaна на пост Великого Хана был избран его возмужавший родной сын Жайық, набравшийся практического опыта руководства экономическими проектами на Восточном направлении.

Фрагмент первый из книги Даурена Валиева «Бешпармак. Размышления инженера», «Предисловие», читайте здесь

Фрагмент второй «Народная кулинария как зеркало истории» читайте здесь

Фрагмент третий «Заблуждения вокруг бешпармака. Разъяснения к плову» читайте здесь

Фрагмент четвёртый «Почему бешпармак едят горячим. Соображения приятного скептицизма» читайте здесь

Фрагмент пятый «Великая Китайская стена. Понятие Монгол» читайте здесь

Фрагмент шестой «Флаг Казахстана. Тенгрианство» читайте здесь

Фрагмент седьмой «Разгадка имени Потрясателя Вселенной» читайте здесь

Фрагмент восьмой «Как бедняк стал Великим Ханом» читайте здесь

Фрагмент девятый «Как построить Вечную Страну»  читайте здесь

Фрагмент десятый «Новая экономическая политика кочевников» читайте здесь

Фрагмент одиннадцатый «Транспорт Большой торговли. Гениальная арба» читайте здесь

Фрагмент двенадцатый “Проект «Шерстяной путь». Китайский вопрос” читайте здесь

Фрагмент тринадцатый “Бурный рост Вечной Страны” читайте здесь

Фрагмент четырнадцатый “Сложности управления. Выборы Великого Хана. Проект Шёлковый путь” читайте здесь

Фрагмент пятнадцатый “Хорезм против прогресса. Методы убеждения” читайте здесь

Фрагмент шестнадцатый “Отрарская провокация. Положительные последствия”

Фрагмент семнадцатый “Атомные бомбы против человека второго тысячелетия”

Фрагмент восемнадцатый “Атомные бомбы против человека второго тысячелетия” читайте здесь

Фрагмент девятнадцатый “Русский вопрос. Буйные соседи” читайте здесь

Фрагмент двадцатый “Битва при Калке. Операция Возмездие” читайте здесь

Фрагмент двадцать первый “Большая миграция. Последний проект Великого Хана” читайте здесь

Фрагмент двадцать второй “Современные монголы. Реабилитация арифметикой” читайте здесь

Фрагмент двадцать третий “Тартария, татары и гамбургер” читайте здесь

Фрагмент двадцать четвёртый “Развал Руси Европейским Союзом” читайте здесь

Фрагмент двадцать пятый “Западный поход. Операция по спасению Руси” читайте здесь

Фрагмент двадцать шестой “Успокоительные капли для русской историографии” читайте здесь

Фрагмент двадцать седьмой “Операция по принуждению Европы к миру. Конница кочевников” читайте здесь

Фрагмент двадцать восьмой «Арба в армии. Казахский композитный лук» читайте здесь

Фрагмент двадцать девятый «Русское «Ура». Вооружение кочевника и тюбетейка» читайте здесь

Фрагмент тридцатый «Битва при Легнице. Мясо по-казахски» читайте здесь

Фрагмент тридцать первый «Битва при Шайо. Венгерский гуляш» читайте здесь

Каждую пятницу! Евразия24  публикует фрагменты из книги «Бешпармак. Размышления инженера» с разрешения автора, предпринимателя-машиностроителя, производителя казахстанских самолётов «АРАЙ», почётного выпускника Казахского Национального Технического Университета, реконструктора инженерных шедевров кочевников — казахской арбы и композитного лука, Даурена Валиева.

Сообщение Бешпармак. Размышления инженера. Рухани Жаңгыру по-британски. Итоги западного похода появились сначала на Eurasia24.

Венгерский Король Бела IV, имея в своем распоряжении большое войско из 60 000 венгров, хорватов, боснийцев и итальянцев, преспокойно поджидал прихода Армии Мәңгі Ел в мощной крепости города Пешт. Король предполагал оборонительными боями во время штурма кочевниками крепостных стен максимально измотать и обескровить войска Бату-Хана, а затем перейти в решительное наступление и выбить их остатки за пределы Венгрии.

Хорошо осведомленный агентурой Сыртқы Барлау о планах Короля, Бату-Хан осуществил хитрющий замысел. На территорию Венгрии оба тумена зашли, разделившись на несколько отрядов, с разных направлений и разными путями, чтобы собраться вновь возле заранее условленного места. Передовые дозоры Армии Мәңгі Ел обеспечивали отлов всех венгерских разведчиков, поэтому Бела IV никак не мог понять, сколько же всего войск у его противника.

Основные силы Бату-Хана – 15 000 воинов – остановились лагерем на восточном берегу реки Шайо в 6 днях пути до Пешта в месте, где русло совершает широкий полукруг диаметром в 1 километр, образуя «котел», расположенный «крышкой» на запад.

Передовой отряд Мәңгі Ел из 5000 всадников направился к Пешту и, сея панику среди сельского населения, загнал за городские стены еще несколько тысяч беженцев, после чего разместился лагерем на виду у защитников крепости. Ежедневно разъезжая по окрестностям, его бойцы демонстративно сжигали деревенские дома и амбары, скармливали своим коням стога сена и семенную пшеницу, поедали брошенную домашнюю скотину и птицу, купались в реке Дунай и никаких приготовлений к штурму крепостных стен не выказывали.

Наблюдатели со стен крепости ежедневно докладывали Королю, что все войско Мәңгі Ел, от которого уже неделю прячутся в крепости 60 000 евро-воинов, насчитывает не больше 5000 бойцов! Их информацию подтверждали все крестьяне-беженцы, которые своими глазами видели, что врагов от силы 5000 человек.

Черный дым горящих вокруг Пешта деревень и необходимость приступать к весенне полевым работам вызывали бурные демонстрации сельчан с требованиями к Королю хоть что-то предпринять для спасения их имущества и будущего урожая. Громкие обвинения в трусости и дармоедстве сильно действовали на нервы осажденной армии – в городе ежедневно происходили крупные потасовки между крестьянами и солдатами. Начались проблемы с нехваткой продовольствия, участились случаи разграбления складов с запасами продуктов, кто-то отравил несколько городских колодцев с питьевой водой.

Наконец, после многократных совещаний с военными Король отдал команду на осторожную вылазку, но ожидаемого нормального боя между европейцами и азиатами не произошло.

Погонявшись впустую полдня вокруг стен Пешта за конницей степняков, евро командиры сошлись во мнении, что азиатский черт-то вовсе не так страшен, как его малюют!

Уже на следующий день под восторженные напутствия горожан и беженцев, 60 тысячное войско выступило из Пешта в атаку на 5000 кочевников. При виде решительных и засидевшихся без дела европейцев, азиаты, даже для приличия не вступив в бой, бросились панически отступать!

День за днем освободительное наступление войск Короля на восток продолжалось, ежедневные стычки заканчивались позорным бегством кочевников, но отъезжали они недалеко, чтобы снова и снова возвращаться, и обстрелом из луков на дистанции беспокоить противника.

Постепенно у европейцев нарастала проблема – двигаясь по узкой мощеной камнями дороге, огромное пехотное войско Белы IV растянулось на десятки километров, тихоходные обозы с продовольствием отставали и таинственно пропадали, а проклятые кочевники, отступая, все съестное забирали с собой или уничтожали.

В итоге, через 6 дней пути обессилевшая от голода армия группы «Юг» остановилась, чтобы подождать подвоза продовольствия. Как вы догадались, для остановки была выбрана котлообразная, защищенная с востока, юга и севера рекой Шайо, большая площадка, где свободно разместились огромным лагерем первые 20000 уставших, голодных, но оптимистично настроенных «освободителей Европы». Остальные 40 000 евро-солдат еще шли по дороге к лагерю, кто в одном, кто в двух, а кто и в трех днях пути.

В эту же ночь, 11 апреля 1241 года, тумен Сыпатай-Нояна переправился вброд через реку выше по течению, а тумен Шыбан-Нояна, бесшумно перестреляв из луков венгерскую охрану, перешел реку через единственный мост. На рассвете они окружили и атаковали лагерь мирно спящих, измученных недельным маршем и голодом крестоносцев.

Расстреливая мечущихся в панике безоружных и раздетых евро-воинов, лучники Мәңгі Ел выбирали первоочередными целями тех, кто отдавал команды и пытался организовать сопротивление, а потому в считанные минуты перебили всех командиров поголовно. Через 15 минут от неуправляемых 20 000 крестоносцев осталась обезумевшая от ужаса десятая часть, которой позволили убежать из котла-ловушки в сторону Пешта.

Эти 2000 счастливчиков обрушили на еще движущихся на восток 40 000 солдат Короля Белы такой ураган паники, что те тут же развернулись и бросились бежать к Пешту, бросая свое оружие и обозы.

На растянувшуюся по узкой дороге многокилометровую колонну беспорядочно отступающих крестоносцев со всех сторон и без передышки налетали стремительные конные отряды Мәңгі Ел и за 3 дня преследования полностью ее перестреляли, перекололи и перерубили. В итоге в Пешт не вернулся ни один евро-солдат.

Надо сказать, что венгры генетически являются нашими близкими родственниками. Венгерский язык очень похож на тюркский, страну свою венгры называют Magyarország (рус. – страна мадьяр), знают о существовании казахского рода «мадьяр» и считают это доказательством того, что их предки-гунны были родом из Азии. По-английски их страна называется Hungary, от слова Hun (рус. – гунн), они считают себя потомками воинов Атиллы (каз. – Еділ) и каждые 2 года празднуют его день рождения как государственный национальный праздник, ставят юрты, одеваются в казахские пальто-шапан и шапки-бөрік, устраивают жамбы ату – конные соревнования по стрельбе из лука.

На этой планете только венгры сохранили школы обучения стрельбе с коня из композитного тюркского лука. Венгерские лучники стали частыми гостями на казахских и кыргызских этнографических фестивалях, где демонстрируют нам боевое искусство наших же предков! Мне посчастливилось побывать в гостях у хранителя и гуру этого искусства, знаменитого Лайоша Кашая, беседовать с ним и увидеть его поразительное мастерство воочию.

– Искусство стрельбы из лука должно быть вашей национальной гордостью, – говорил мне Лайош, – каждый уважающий себя казах должен держать дома на почетном месте композитный лук кочевника и уметь из него стрелять!

Битва при Шайо явилась демонстрацией поразительного умения полководцев Мәңгі Ел создавать многоходовые тактические операции, требующие выдающейся военной хитрости, хладнокровного терпения и стальной выдержки.

В ответ на письмо Байдара с отчетом о битве при Легнице Бату-Хан прислал описание своих боевых действий в битве при Шайо, в конце которого было написано: «Дорогой брат Байдар, мы восхищены, как ты всего за полдня исполнил в Польше «мясо по казахски»! Мы же тут целых полмесяца провозились, чтобы приготовить «венгерский гуляш», но что поделаешь, такой уж у него рецепт!»

Главный секрет знаменитой густой мясной похлебки венгерских пастухов под названием «гуляш» (венг. gulyása – пастух) состоит в очень длительном тушении мяса в собственном и в луковом соку на самом медленном огне, пока оно не расплавится до желеобразного состояния. Венгры говорят, что это сегодня в нем присутствуют и паприка и картофель, появившиеся в их кухне всего-то пару веков назад, а раньше его ингредиентами были только мясо и дикий лук, точно как в древнем казахском блюде – сірне.

Дорогие читатели, полюбуйтесь, как характерные для истинной казахской речи деликатность и иносказательность, ее наполненность художественными сравнениями и метафорами, отточенные веками в искусстве айтыс – интеллектуальном песенном соревновании виртуозных поэтов-импровизаторов – отразилась в секретной деловой переписке двух выдающихся полководцев!

Фрагмент первый из книги Даурена Валиева «Бешпармак. Размышления инженера», «Предисловие», читайте здесь

Фрагмент второй «Народная кулинария как зеркало истории» читайте здесь

Фрагмент третий «Заблуждения вокруг бешпармака. Разъяснения к плову» читайте здесь

Фрагмент четвёртый «Почему бешпармак едят горячим. Соображения приятного скептицизма» читайте здесь

Фрагмент пятый «Великая Китайская стена. Понятие Монгол» читайте здесь

Фрагмент шестой «Флаг Казахстана. Тенгрианство» читайте здесь

Фрагмент седьмой «Разгадка имени Потрясателя Вселенной» читайте здесь

Фрагмент восьмой «Как бедняк стал Великим Ханом» читайте здесь

Фрагмент девятый «Как построить Вечную Страну»  читайте здесь

Фрагмент десятый «Новая экономическая политика кочевников» читайте здесь

Фрагмент одиннадцатый «Транспорт Большой торговли. Гениальная арба» читайте здесь

Фрагмент двенадцатый “Проект «Шерстяной путь». Китайский вопрос” читайте здесь

Фрагмент тринадцатый “Бурный рост Вечной Страны” читайте здесь

Фрагмент четырнадцатый “Сложности управления. Выборы Великого Хана. Проект Шёлковый путь” читайте здесь

Фрагмент пятнадцатый “Хорезм против прогресса. Методы убеждения” читайте здесь

Фрагмент шестнадцатый “Отрарская провокация. Положительные последствия”

Фрагмент семнадцатый “Атомные бомбы против человека второго тысячелетия”

Фрагмент восемнадцатый “Атомные бомбы против человека второго тысячелетия” читайте здесь

Фрагмент девятнадцатый “Русский вопрос. Буйные соседи” читайте здесь

Фрагмент двадцатый “Битва при Калке. Операция Возмездие” читайте здесь

Фрагмент двадцать первый “Большая миграция. Последний проект Великого Хана” читайте здесь

Фрагмент двадцать второй “Современные монголы. Реабилитация арифметикой” читайте здесь

Фрагмент двадцать третий “Тартария, татары и гамбургер” читайте здесь

Фрагмент двадцать четвёртый “Развал Руси Европейским Союзом” читайте здесь

Фрагмент двадцать пятый “Западный поход. Операция по спасению Руси” читайте здесь

Фрагмент двадцать шестой “Успокоительные капли для русской историографии” читайте здесь

Фрагмент двадцать седьмой “Операция по принуждению Европы к миру. Конница кочевников” читайте здесь

Фрагмент двадцать восьмой «Арба в армии. Казахский композитный лук» читайте здесь

Фрагмент двадцать девятый «Русское «Ура». Вооружение кочевника и тюбетейка» читайте здесь

Фрагмент тридцатый «Битва при Легнице. Мясо по-казахски» читайте здесь

Каждую пятницу! Евразия24  публикует фрагменты из книги «Бешпармак. Размышления инженера» с разрешения автора, предпринимателя-машиностроителя, производителя казахстанских самолётов «АРАЙ», почётного выпускника Казахского Национального Технического Университета, реконструктора инженерных шедевров кочевников — казахской арбы и композитного лука, Даурена Валиева.

Сообщение Бешпармак. Размышления инженера. Битва при Шайо. Венгерский гуляш появились сначала на Eurasia24.

Войска Федерации зашли на земли Европейского Союза весной 1241 года по двум направлениям: Байдар, внук Жеңіс-Хaна от его второго сына Шағатая, повел 2 тумена на Польшу для разгрома Центральной группировки Армии Евросоюза, а Бату-Хан в компании с СыпатайНояном двинулись с двумя туменами на Венгрию для уничтожения группы «Юг» европейской Армии.

Байдар сходу одержал 2 победы в Польше – одну под Турском 13 февраля, другую – под Хмельником 18 марта. Но самое крупное сражение против Священной Римской Империи произошло через 3 недели близ польского местечка Легница между 20 тысячным войском Мәңгі Ел и 60-тысячным объединенным польско-французско немецким войском, куда входили конные рыцари Тамплиерского, Госпитальерского и Тевтонского Орденов, а также пехотные войска всех польских королевств под командованием опытного полководца – Герцога Генриха Благочестивого.

К Легнице спешило и 10-тысячное чешское войско, но оно было задержано отвлекающей стычкой с высланным ему навстречу дозорным отрядом Байдара, поэтому опоздало к сражению всего на 1 день. Как потом выяснилось, очень даже чехам повезло!

Битва при Легнице должна стать хрестоматийной для каждого офицера Казахстана как ярчайший пример военного мастерства наших предков. Давайте ее внимательно рассмотрим!

Представляю себе совещание командиров, произошедшее в шатре Байдара за день до битвы, где надо было придумать, как разгромить Армию Первого Рейха, которая в 3 раза больше по составу, хорошо вооружена, имеет боевой опыт Крестовых походов и постоянных европейских конфликтов.

Обычная тактика расстрела врага на дистанции не подходила – для уничтожения 60 тысяч европейцев, по расчетам, понадобится около миллиона стрел, а у туменов Байдара даже половины от этого количества не было – много стрел потратили в недавних боях.

Вместе с тем, было бы очень жаль отказаться от битвы и упустить великолепную возможность в одном удачном сражении решить судьбу всей войны. Такой замечательный случай, когда вся Центральная группировка Европы собралась в одном месте и в чистом поле, может не повториться! Но для разгрома огромной европейской Армии при явном дефиците боеприпасов-стрел нужно было придумать какие-то необычные тактические действия.

– Думаем, пацаны, все думаем! – говорил своим командирам Байдар, склонившись над картой местности, – надо найти какой-то обходной вариант!

А что бы вы, дорогие читатели, предложили? Читаем дальше и любуемся!

Ранним утром 9 апреля 1241 года гигантское войско Священной Римской Империи выстроилось на поле битвы по привычной для европейцев схеме – пехотные полки в центре и тяжелая рыцарская кавалерия на флангах.

Герцог рассчитывал, что легкая конница Мәңгі Ел на защищенные тяжелой кавалерией фланги не полезет, а попытается атаковать цель попроще – пехоту, хорошенько увязнет в рукопашной рубке с ней, и тогда рыцари нанесут сокрушительный удар с флангов и с тыла, зажмут азиатов в стальные «клещи» и быстро завершат разгром. Трехкратное количественное превосходство европейцев не оставляло кочевникам никаких шансов на победу. Непонятно, зачем они вообще принимают бой?

Как и предполагал Генрих Благочестивый, конница Мәңгі Ел пошла в атаку на центр европейцев, но вместо того, чтобы вломиться всей массой в гущу пехоты и завязнуть там в рукопашной, неожиданно закружилась прямо перед ней десятками круговоротов из сотен всадников, расстреливающих в упор плотные ряды евро-воинов из луков.

Как снег под теплыми струями весеннего ливня, стремительно таяли пехотные ряды, валились на землю тысячи поляков и немцев, выкошенные смертоносными стрелами, а их крики и стоны слились в сплошной страшный вой, заполонивший все поле.

На смену отстрелявшим свои стрелы всадникам неслись новые тысячи конных лучников – массовый расстрел европейских полков продолжался непрерывно, и бесславная гибель сборной Европы была уже близка.

– Они же всю пехоту перебьют! – схватился за голову Генрих, – конница, вашу Богомать, вперед!

Взревели трубы, забили барабаны, замахали флагами сигнальщики, и с обоих флангов на выручку своей погибающей пехоте тронулись, постепенно набирая ход, лавины тяжелой рыцарской кавалерии.

Однако таранный удар разогнавшейся в галоп конницы Первого Рейха пришелся в пустоту – при виде приближающихся крестоносцев трусливые степняки бросились, как тараканы, в разные стороны, что-то крича друг другу на скаку. Не сбавляя галопа, расхрабрившиеся рыцари погнались за отступающим противником, плотно наседая на его улепетывающие в панике отряды, а обозленная унизительным расстрелом евро пехота бросилась через все поле следом за своей конницей в победную атаку!

Если бы все их командиры не погибли от первых же метких стрел кочевников, то пехота просто сомкнула бы поредевший строй и стояла бы хладнокровно на месте, но нет же – руководить было некому, и кинулись пехотинцы, очертя голову, побеждать!

Вот тут-то и произошла первая в истории мирового военного искусства химическая атака, великолепно исполненная обозниками-арбакешами Армии Мәңгі Ел! Несколько десятков арб, груженных доверху подожженными копнами камыша, на большой скорости окружили все европейское войско, бегущее в атаку, плотно накрыв его густым и черным, как от горящей нефти, непроглядным дымом!

Задыхающаяся в едком дыму, потерявшая ориентацию в пространстве, атакующая европейская пехота налетела на свою рыцарскую кавалерию, которая остановилась посреди поля в полном изнеможении от бестолковой погони за легкой конницей кочевников. Задние ряды тысяч бегущих в атаку врезались в плотную толпу уже смешавшихся с конницей солдат, и началась невиданная страшная давка.

В этот момент Армия Мәңгі Ел продемонстрировала следующую тактическую новинку, к которой все ее бойцы готовились в ночь перед битвой. Из-за густого дыма 20 000 наших конников, окруживших все поле битвы, одновременно дико заорали на чистом польском языке, да так, как будто с них кожу живьем сдирали: «Uciekać! Бегите! Ratować! Спасайтесь!»

Так впервые в мировом военном искусстве была применена психическая атака, и результаты ее неожиданного исполнения были просто великолепны! В рядах европейцев, уже совершенно обалдевших от всего происходящего, началась жуткая паника – ослепленное и задыхающееся в кромешном дыму все европейское войско бросилось отступать!

Конница давила толпы пехотинцев, рыцари сотнями валились наземь вместе со споткнувшимися лошадьми, обезумевшие в толкотне кони и солдаты растаптывали упавших, и эта страшная давка длилась до тех пор, пока не развеялся черный дым.

Взорам 20 000 конников Армии Мәңгі Ел предстало поле битвы, заваленное горами трупов задохнувшихся и задавленных солдат погибшего «Воинства Христова». После того, как добили немногих европейцев, избежавших смерти в кровавой давке, подвели итоги – 60 000 воинов Первого Рейха были уничтожено за 30 минут. Вечером местные жители нашли безголовое тело Главнокомандующего европейцев – несчастного Генриха Благочестивого! Кто отрубил ему голову, до сих пор остается загадкой. Наверное, свои же – за плохое руководство, но точно не наши, ведь они к европейцам даже пальцем не прикоснулись!

Расход стрел составил меньше полумиллиона штук, из них треть была утрачена безвозвратно, да с десяток сильно обгоревших арб ремонту не подлежали – пришлось бросить. Вот, собственно, и все потери Армии Мәңгі Ел в битве при Легнице, про которые историки уклончиво написали – «незначительные».

Советский тюрколог Лев Гумилев писал: «В битве при Легнице было продемонстрировано абсолютное военное превосходство Азии над Европой!»

Давным-давно учил меня выбирать и готовить мясо замечательный повар-ресторатор, добрейший азербайджанец, светлой памяти, дядя Немруд. Подолгу бродили мы по базарам среди рядов освежеванных бараньих туш, для меня совершенно одинаковых, пока он не выберет и не покажет мне единственную «правильную».

– Никто не обращается с мясом хуже вас, казахов, – однажды сказал мне дядя Немруд.

– Вот тебе на! Почему это? – обиделся я.

– Потому что у вас его много, – обосновал он.

– А кто лучше всех обращается с мясом, скажете, азербайджанцы?

– Нет, узбеки, – неожиданно услышал я.

– Это почему же?

– Потому что у них его мало! А казахи просто сварят во-о-от такую гору мяса да выставят на стол навалом, и довольны.

Вспоминая слова дяди Немруда, представляю, как Бату-Хан, прочитав за обедом своим командирам письмо Байдара о результатах битвы при Легнице, пошутил: «Да, приготовил братец Байдар из европейцев «мясо по-казахски», просто и навалом!»

Фрагмент первый из книги Даурена Валиева «Бешпармак. Размышления инженера», «Предисловие», читайте здесь

Фрагмент второй «Народная кулинария как зеркало истории» читайте здесь

Фрагмент третий «Заблуждения вокруг бешпармака. Разъяснения к плову» читайте здесь

Фрагмент четвёртый «Почему бешпармак едят горячим. Соображения приятного скептицизма» читайте здесь

Фрагмент пятый «Великая Китайская стена. Понятие Монгол» читайте здесь

Фрагмент шестой «Флаг Казахстана. Тенгрианство» читайте здесь

Фрагмент седьмой «Разгадка имени Потрясателя Вселенной» читайте здесь

Фрагмент восьмой «Как бедняк стал Великим Ханом» читайте здесь

Фрагмент девятый «Как построить Вечную Страну»  читайте здесь

Фрагмент десятый «Новая экономическая политика кочевников» читайте здесь

Фрагмент одиннадцатый «Транспорт Большой торговли. Гениальная арба» читайте здесь

Фрагмент двенадцатый “Проект «Шерстяной путь». Китайский вопрос” читайте здесь

Фрагмент тринадцатый “Бурный рост Вечной Страны” читайте здесь

Фрагмент четырнадцатый “Сложности управления. Выборы Великого Хана. Проект Шёлковый путь” читайте здесь

Фрагмент пятнадцатый “Хорезм против прогресса. Методы убеждения” читайте здесь

Фрагмент шестнадцатый “Отрарская провокация. Положительные последствия”

Фрагмент семнадцатый “Атомные бомбы против человека второго тысячелетия”

Фрагмент восемнадцатый “Атомные бомбы против человека второго тысячелетия” читайте здесь

Фрагмент девятнадцатый “Русский вопрос. Буйные соседи” читайте здесь

Фрагмент двадцатый “Битва при Калке. Операция Возмездие” читайте здесь

Фрагмент двадцать первый “Большая миграция. Последний проект Великого Хана” читайте здесь

Фрагмент двадцать второй “Современные монголы. Реабилитация арифметикой” читайте здесь

Фрагмент двадцать третий “Тартария, татары и гамбургер” читайте здесь

Фрагмент двадцать четвёртый “Развал Руси Европейским Союзом” читайте здесь

Фрагмент двадцать пятый “Западный поход. Операция по спасению Руси” читайте здесь

Фрагмент двадцать шестой “Успокоительные капли для русской историографии” читайте здесь

Фрагмент двадцать седьмой “Операция по принуждению Европы к миру. Конница кочевников” читайте здесь

Фрагмент двадцать восьмой «Арба в армии. Казахский композитный лук» читайте здесь

Фрагмент двадцать девятый «Русское «Ура». Вооружение кочевника и тюбетейка» читайте здесь

Каждую пятницу! Евразия24  публикует фрагменты из книги «Бешпармак. Размышления инженера» с разрешения автора, предпринимателя-машиностроителя, производителя казахстанских самолётов «АРАЙ», почётного выпускника Казахского Национального Технического Университета, реконструктора инженерных шедевров кочевников — казахской арбы и композитного лука, Даурена Валиева.

Сообщение Бешпармак. Размышления инженера. Битва при Легнице. Мясо по-казахски появились сначала на Eurasia24.

Всем известный, но непонятный по смыслу боевой клич «Ура!», принятый в русской армии, имеет свои глубокие тюркские корни. По-казахски «ұр» означает «бей!» – этот громкий боевой вопль скачущих в атаку кочевников от тряски превращается в раскатистое «Ұр-а-а-а!» Дальнейшее производное от «ұр» – казахское слово «ұран» – понятно и без перевода – «боевой клич».

Существует еще одна версия возникновения русского «ура». Вступая в битву, казах всегда обращался за поддержкой к духу своего ближайшего предка – аруаху (каз. – аруақ), обитающего высоко на седьмом небе, и до слуха которого надо было еще суметь докричаться. Видимо, отчаянный тысячеголосый призыв «Аруа-а-қ!!», летящий впереди конной лавины кочевников, издалека слышался дрожащему от страха врагу как «Ура-а-а!»

Все компоненты военных побед тюрков тщательно изучались и точно копировались армиями соседних государств, начиная от вооружения и заканчивая таким важным элементом психической разгрузки бойца, как боевой клич. Таким образом, всегда приносившее победу кочевникам «ұр-а!» стало обязательной боевой кричалкой русских воинов – «ура!», из армии перекочевало в гражданскую жизнь и превратилось в популярное в народе эмоциональное выражение особой радости.

Кстати, о вооружении кочевника. Традиционно у воинов-степняков существовал стандартный набор оружия, который назывался «Бес Қару» (рус. – пять видов оружия) – лук, копье, топор, булава и сабля. Характеристики этого оружия позволяли кочевнику не лезть в опасную рукопашную с противником, где его количество или физическая сила имеют значение.

В отдельной статье мы познакомились с композитным луком садақ – уникальным оружием кочевника, поражающим врага на дистанции. Другим характерным оружием конника, позволяющим убивать неприятеля на относительно безопасном расстоянии, была длинная пика ңайза (рус. – копье). Копьем удобно заколоть пехотинца с высоты коня, выбить из седла конного противника или издали зашвырнуть его в толпу врагов.

Казахский боевой топор балта имеет тонкую прямую рукоять, что указывает на его метательное боевое предназначение. Тяжелое узкое лезвие топора, летящее на бешеной сумме скоростей полета и вращения, концентрировало кинетическую энергию оружия в точку, и легко пробивало даже стальные доспехи европейского рыцаря. Точной копией балта является знаменитое оружие североамериканских индейцев – томагавк, давшее логичное название целому семейству дальнобойных американских крылатых ракет.

Казахский бұздыған (рус.– булава) – это окованный сталью деревянный шар на длинной рукояти. Заброшенный с яростного замаха в пехотный строй, он, как пушечное ядро, мог зараз искалечить нескольких человек! Тяжелый бұздыған обладал дробящим эффектом кувалды, разносил в щепки щиты, плющил шлемы, сминал доспехи и ломал кости, превосходя по своей разрушительной мощи топор-балта. Неслучайно, в противовес грозному имени американской ракеты Tomahawk, российские военные дали своей страшной баллистической ракете название «Булава»!

Когда в бою закончатся все стрелы, улетят в злодеев и найза, и балта, и бұздыған, а враги все еще не угомонятся, кочевнику приходилось добивать их длинной саблей – қылыш, прародительницей кавказской и казачьей шашек и европейского кавалерийского палаша. Сабля қылыш – это оружие степняков, ставящее финальную победную точку в битве.

Вместе с великолепным оружием кочевники имели достаточный и практичный комплект защитного снаряжения. Надежные и легкие доспехи своим сыновьям умело мастерили их многоопытные отцы и деды, широко используя самые доступные скотоводам материалы – кожу и войлок.

Казахский щит қалқан имеет характерную круглую форму небольшим диаметром всего в полметра, что позволяло коннику, вертясь в седле, ловко маневрировать им и защищаться от ударов со всех сторон, чего никак не сделаешь громоздким прямоугольным щитом пехотинца. Выпуклый каркас щита, сплетенный из ивовых прутьев, амортизировал удар своей гибкой полусферой, уберегая руку от травмы. Снаружи каркас покрывали толстенной кожей (6-8 мм), а изнутри қалқан обшивался слоем кошмы киiз (рус. – войлок), также эффективно гасящей энергию удара. Кожаные ремни позволяли прочно удерживать щит в руке, удобно носить за спиной или надежно приторочить к седлу.

Корпус воина защищала кираса сауыт, сшитая из толстой бычьей кожи и подбитая изнутри кошмой. Дополнительные накладки-эполеты и высокий стоячий воротник кирасы, сделанные из той же кожи, защищали воина от рубящих ударов мечом или саблей по плечам и по шее. Вспомните европейские мундиры с эполетамипогонами и высокими воротниками-«стойками».

Традиционный казахский шлем дулыға также изготавливался домашними мастерами из толстой непробиваемой кожи и выкладывался изнутри слоем кошмы.

Форма дулыға точно повторяла крепкую конструкцию юрты – короткий цилиндр сшивался по кругу с невысоким конусом. Тут дело не в романтическом напоминании бойцу о родном доме, а в особой прочности этой формы. Круговое ребро жесткости на стыке цилиндра и конуса шлема очень хорошо защищает голову от рубящего удара саблей.

Эта легкая и дешевая конструкция казахского шлема через века была использована европейскими Армиями в дизайне кожаных цилиндров-киверов, а позже и в известных всем жестких форменных фуражках. В современном Казахстане размеры офицерского головного убора стали расти по мере продвижения ее обладателя по службе. Цирковое искусство ношения огромной фуражки, прозванной народом за ее внушительные объемы «фурой», или «фургоном», является важным отличительным признаком настоящего начальника.

Еще одно характерное отличие казахского дулыға от других конструкций шлемов – на нем нет козырька, который мешал бы при стрельбе из лука. Шлемы-бейсболки на головах героев казахского исторического кино – это плод фантазий художников по костюмам.

К шлему обязательно полагался подшлемник немаркого темного цвета, сшитый из плотной хлопковой ткани, который точно копировал его юртообразную форму, хорошо впитывал соленый ратный пот и легко отстирывался после использования. В мирное время все мужчины-казахи надевали этот подшлемник, демонстрируя окружающим принадлежность к высокому социальному статусу Воина-народного защитника. Как вы догадались, подшлемник по-казахски назывался «төбетей» (от каз. төбе – верхушка), а в русском языке превратился в тюбетейку.

Понимая, что головной убор казахов – это гордый символ альфа-самца, представители оседлых тюркских народов повадились изготавливать нелегальные копии төбетей и красоваться в них перед женщинами. На базарах, в чайханах, в дукенах стали часто происходить избиения городских и сельских плагиаторов приезжими кочевниками, которые жестко возвращали оседлых на их скромное место в мужской иерархии. Дошло до того, что руководители оседлых тюрков обратились к руководству кочевых с жалобой, слезно призывая их к мужской солидарности в сложном деле очаровывания дам. Гендерный аргумент на романтичных кочевников подействовал:

– Ладно, носите на здоровье, – разрешили им «добряки»-казахи, – но только обязательно измените конструкцию төбетей так, чтобы люди нас с вами не путали.

Благодарные оседлые мужчины послушно изменили кругло-коническую военную форму казахского төбетей на штатскую угловато-коробчатую, разукрасили вышивками-узорами на тему родных огурцов и баклажанов и до сего дня с головы тюбетейку не снимают. Деторождаемость у оседлых тюрков резко пошла вверх, что и привело их к современной проблеме перенаселения. Как и рассчитывали кочевники – соответственно резко увеличилось потребление овечьей шерсти многодетными соседями.

Фрагмент первый из книги Даурена Валиева «Бешпармак. Размышления инженера», «Предисловие», читайте здесь

Фрагмент второй «Народная кулинария как зеркало истории» читайте здесь

Фрагмент третий «Заблуждения вокруг бешпармака. Разъяснения к плову» читайте здесь

Фрагмент четвёртый «Почему бешпармак едят горячим. Соображения приятного скептицизма» читайте здесь

Фрагмент пятый «Великая Китайская стена. Понятие Монгол» читайте здесь

Фрагмент шестой «Флаг Казахстана. Тенгрианство» читайте здесь

Фрагмент седьмой «Разгадка имени Потрясателя Вселенной» читайте здесь

Фрагмент восьмой «Как бедняк стал Великим Ханом» читайте здесь

Фрагмент девятый «Как построить Вечную Страну»  читайте здесь

Фрагмент десятый «Новая экономическая политика кочевников» читайте здесь

Фрагмент одиннадцатый «Транспорт Большой торговли. Гениальная арба» читайте здесь

Фрагмент двенадцатый “Проект «Шерстяной путь». Китайский вопрос” читайте здесь

Фрагмент тринадцатый “Бурный рост Вечной Страны” читайте здесь

Фрагмент четырнадцатый “Сложности управления. Выборы Великого Хана. Проект Шёлковый путь” читайте здесь

Фрагмент пятнадцатый “Хорезм против прогресса. Методы убеждения” читайте здесь

Фрагмент шестнадцатый “Отрарская провокация. Положительные последствия”

Фрагмент семнадцатый “Атомные бомбы против человека второго тысячелетия”

Фрагмент восемнадцатый “Атомные бомбы против человека второго тысячелетия” читайте здесь

Фрагмент девятнадцатый “Русский вопрос. Буйные соседи” читайте здесь

Фрагмент двадцатый “Битва при Калке. Операция Возмездие” читайте здесь

Фрагмент двадцать первый “Большая миграция. Последний проект Великого Хана” читайте здесь

Фрагмент двадцать второй “Современные монголы. Реабилитация арифметикой” читайте здесь

Фрагмент двадцать третий “Тартария, татары и гамбургер” читайте здесь

Фрагмент двадцать четвёртый “Развал Руси Европейским Союзом” читайте здесь

Фрагмент двадцать пятый “Западный поход. Операция по спасению Руси” читайте здесь

Фрагмент двадцать шестой “Успокоительные капли для русской историографии” читайте здесь

Фрагмент двадцать седьмой “Операция по принуждению Европы к миру. Конница кочевников” читайте здесь

Фрагмент двадцать восьмой «Арба в армии. Казахский композитный лук» читайте здесь

Каждую пятницу! Евразия24  публикует фрагменты из книги «Бешпармак. Размышления инженера» с разрешения автора, предпринимателя-машиностроителя, производителя казахстанских самолётов «АРАЙ», почётного выпускника Казахского Национального Технического Университета, реконструктора инженерных шедевров кочевников — казахской арбы и композитного лука, Даурена Валиева.

Сообщение Бешпармак. Размышления инженера. Русское «Ура». Вооружение кочевника и тюбетейка появились сначала на Eurasia24.

Как и в торговых караванах, армейская обозная арба запрягается той же лошадью, как и у всех всадников конной Армии – неприхотливой, устойчивой к холоду и жаре, питающейся подножным кормом, казахской жабэ. Высокий центр тяжести арбы позволяет жабэ легко сдвигать ее с места, неутомимо и быстро тащить груженую арбу с той же скоростью, с какой движется на марше конное войско, причем неважно, по дороге движется войско или маневрирует по пересеченной местности.

Всем, кто когда-нибудь видел армейскую технику, бросаются в глаза большущие колеса военных КрАЗов, Уралов, ЗИЛов, МАЗов и КАМАЗов. Понятно, что чем больше колесо, тем выше или глубже препятствие, которое оно может переехать. Огромные колеса арбы позволяли ей проехать везде, где проходит лошадь, арба – конструктивно вездеход, которому не нужны дороги! Кроме того, одноосная арба легко разворачивается на месте, что делает ее очень маневренной (вспомним одноосные пушечные лафеты).

Кроме быстрой перевозки обозных грузов, благодаря своей вместимости, высокой проходимости и маневренности, арба выполняла важнейшие задачи конной Армии и на поле боя.

В современной Армии существует понятие ТПК – транспортеры переднего края. Это очень нужные в бою машины, подвозящие к переднему краю боеприпасы, питание и воду, подбирающие и вывозящие в тыл раненых или убитых.

Вот эту роль транспортера переднего края и выполняла в бою арба. Быстрые и не знающие рельефных преград, арбы вихрем носились по полю боя, доставляя из обоза к своей коннице, расстреливающей из луков врага, тысячи и тысячи запасных стрел.

Лихие возницы-арбакеши подбирали раненых бойцов и неслись с ними назад в тыл, где стояли наготове полевые пункты срочной медицинской помощи. Потерявшие в битве коней, воины-лучники запрыгивали на арбы до 5-6 человек и снова, теперь уже с несущейся вдоль строя противника арбы, расстреливали из луков врага.

Особая роль отводилась арбе при оперативном создании мобильных пунктов обороны, которые молниеносно возникали на пути вражеской конницы или пехоты, атакующих фланги или тыл.

Десятки арб мгновенно перемещались по полю боя, разворачивались и выстраивались в непроходимую высокую «крепостную стену», на которой стояли лучники и уничтожали противника губительным ливнем стрел.

Передвижную стену из арб невозможно было ни преодолеть, ни объехать, поскольку она быстро сдвигалась в любую сторону, зеркально повторяя маневры противника.

О том, какую неожиданную роль сыграли арбы в разгроме самой большой группировки Первого Рейха, читайте ниже в статье «Битва при Легнице».

Казахский композитный лук

Ни в одном историческом исследовании не объясняется, почему значительно превосходящие по численности мощные армии противников так бесславно погибали в битвах с кочевниками? Объяснение же простое.

В истории человечества только Армии кочевников поголовно состояли из конных лучников. Ключевым фактором их оглушительных побед во всех известных военных кампаниях в Европе, на Руси, на Аравийском полуострове, в Китае, в Японии и в других странах является удивительное изобретение скотоводов – композитный (многокомпонентный) лук (каз. – садақ), позволяющий стрелять с коня, убивать врага на дистанции и не лезть в рукопашный бой.

Известные конструкции луков, производимых оседлыми народами, состоят из длинного прута сухого дерева (например, английский long bow длиной более 2 метров), а потому они для стрельбы с коня крайне не удобны, и могут использоваться только пехотой. Кроме того, ни в одной средневековой армии, кроме пехотной английской, солдаты луками не вооружались, поскольку европейские Правители опасались давать в руки простолюдинов такое опасное дальнобойное и бесшумное оружие.

Удобный для стрельбы с коня, компактный, но очень мощный садақ кочевников представлял собой упругую трехслойную пружину-рессору из слоев ахилловых сухожилий животных и роговых пластин, приклеенных с противоположных сторон на деревянный каркас-основу лука эластичным клеем, тоже сваренным из сухожилий.

Слои сухожилий и роговые пластины наклеиваются на деревянные плечи лука особым способом, и без тетивы лук выгибается в обратную сторону (рисунок лука слева). Из-за этого при натяжении (рисунок лука справа), лук кочевника аккумулирует огромную потенциальную энергию. Главных конструкционных материалов для массового производства композитных луков – рогов и сухожилий животных – у землепашцев просто нет, они доступны только кочевникам, занимающихся массовым скотоводством.

Пытаясь изготовить казахский композитный лук по древней технологии, я попробовал добыть необходимое количество ахилловых сухожилий, покупая на городском базаре коровьи лытки, объясняя домашним серьезные затраты особой пользой поедания холодца.

Стоимость лыток и количество съеденного за зиму студня очень скоро отбили у меня охоту этим заниматься, но дали четкое понимание, почему у оседлых земледельческих народов не было возможности производить композитные луки.

Глядя на конструкцию композитного лука, понимаешь, что его древние создатели отлично разбирались в теоретической механике, во всяком случае, понятие потенциальной и формула кинетической энергии были им очень хорошо знакомы.

Благодаря высокой начальной скорости, выпущенная из композитного казахского лука стрела, уверенно летит на 200-300 метров (известен средневековый рекорд в 450 метров), что сопоставимо с дальностью эффективного огня современного автомата или винтовки.

Высокая скорость стрелы V – это результат удвоения суммы угловых скоростей плечей лука V1 и угловых скоростей V2 «рожков» – уникальной и характерной детали казахского лука. Движущаяся масса лука M складывается из суммы масс «плечей» лука M1 и масс «рожков» M2. В итоге формула кинетической энергии композитного лука выглядит как

Как вы видите, оба компонента формулы увеличились благодаря массе и скорости «рожков», и это еще не все плюсы, приобретаемые казахским луком от этой конструктивной особенности. Между линией «рожков» и тетивой возникает острый угол, что делает усилие, необходимое при максимальном натяжении лука гораздо меньшим, чем если бы этот угол был тупым, а это серьезно экономит силы лучника, который должен выпускать десяток стрел в минуту.

Огромная кинетическая энергия, выдаваемая луком кочевника, позволяет стреле с закаленным наконечником на расстоянии 20 метров пробить стальные доспехи средневекового европейского рыцаря. Обычного пехотинца в кольчуге или кожаном панцире такая стрела прошивает насквозь и ранит стоящего позади него товарища.

С малого детства ежедневно стреляющий из лука воин-кочевник умел на скаку засадить стрелу врагу не то что в голову, но и на выбор в любой из двух глаз. При этом делал он это со средней скорострельностью 30 стрел в минуту (современный рекорд – 12 стрел за 17 секунд).

Вооруженной луками коннице кочевников достаточно было мчаться вдоль плотного строя вражеских пехотинцев на безопасном расстоянии в 10 метров (чтобы те не достали длинным копьем) и с высоты коня расстреливать даже не передние, а задние шеренги врага. Не надо было даже прицеливаться, поскольку каждая стрела, выпущенная в море незащищенных лиц пехотинцев, с тревогой высматривающих, что там происходит впереди, тут же находила свою жертву.

Скоростная стрельба тысяч конных лучников, поливающих плотную толпу пехотинцев ливнем смертоносных стрел, наносила тем быстрый и сокрушительный урон. Прикрывшихся щитами передние ряды пехоты расстреливали в последнюю очередь, поскольку даже убежать через высокие ряды лежащих позади трупов они уже не могли.

Тихоходная тяжелая рыцарская конница европейцев не могла догнать в чистом поле неутомимую легкую кавалерию кочевников, ускользающую от лобового столкновения. Последующее окружение и хладнокровный расстрел рыцарей, обессилевших от бесполезной погони, растерявших строй и остановившихся вразброд по всему полю, завершал дело.

Возможность, не вступая в рукопашную битву, убивать врага с безопасной дистанции, позволяла кочевникам всегда избегать потерь своих воинов и уверенно побеждать значительно превосходящего по численности противника.

Луки, бараны и симфоническая музыка

Как мы уже обсуждали ранее, различие в основных способах производства прямо отражается на специфике культур оседлых и кочевых народов.

Бездельничая между 1 месяцем весенних посевных работ и 1 месяцем осеннего сбора урожая, земледельцы не знали чем себя занять остальные 10 месяцев года. От нечего делать, оседлые народы занимались обустройством пространства вокруг себя.

Так у них появились капитальные дома и сараи, развелись фруктовые сады и заборы вокруг них. Из множества домов выросли деревни, а из них и города, в которых возникли цирки, амфитеатры и питейные заведения, парки со скульптурами, бассейнами и фонтанами, а для еженедельной пропаганды Правители понастроили красивые храмы, церкви и мечети. Все это стало называться пространственной культурой, которую принято считать признаком цивилизованного мира.

Кочевники, весь год и круглыми сутками, без выходных и праздников, занятые уходом за непрерывно жующим, пьющим, плодящимся скотом и постоянно переезжающие с одного пастбища на другое, никакой возможности заниматься пространственной культурой не имели, а потому к цивилизованному миру их никогда не причисляли. А зря!

Отъявленные трудоголики-кочевники особенно сильны в другом виде культуры, называемой временно҆й, в основе которой лежат элементы измерения времени – темп и такт, то есть в музыке, поэзии и в их естественном синтезе – песенном творчестве! Например, наш экзотичный айтыс – музыкально-поэтическое состязание импровизаторов-акынов – включен ЮНЕСКО в список нематериального культурного наследия человечества.

Особенно трудно переоценить вклад кочевников в создание инструментальной базы современных симфонических оркестров! Глядя на казахский композитный лук, отчетливо понимаешь, что его конструкция – каркас и тетива – лежит в основе всех современных струнных музыкальных инструментов.

Воины-кочевники, обычно стрелявшие из луков по врагам залпом, отчетливо слышали острым слухом степняков, как разные по толщине тетивы, натянутые с разной силой на разных по жесткости луках, издают при стрельбе разные по тону приятные звуки, складывающиеся в мелодичное пение.

Как-то на отдыхе, в перерыве между победами, натянули молодые сарбазы 7 тетив (по числу нот) на широкую доску и получился казахский жетыген – прообраз китайского гуцинь, русских гуслей и японского кото. Приделав к луку деревянную коробку резонатор, усиливающую звук, и добавив вторую тетиву, другие изобретательные воины создали самый простой щипковый инструмент – шертер, прототип казахской домбыра и русской домра. Какой-то умница провел по струнам шертера тетивой своего лука и получил протяжный красивый звук – так зародился смычковый струнный инструмент қобыз, прообраз европейской виолы, скрипки и виолончели.

Интересно, что начало широкого производства щипковых и смычковых музыкальных инструментов в Европе приходится на 13 век и точно совпадает с временем Западного похода Армии Федерации Мәңгі Ел. Видимо, до того момента европейцы никак не могли догадаться, из чего же изготавливать струны, пока не произошло их «тесное знакомство» с лучниками-кочевниками, распевающими свои победные песни под аккомпанемент своих музыкальных инструментов. Выяснилось, что, как и тетивы для смертоносных луков, кочевники изготавливают сверхпрочные звонкие струны из тонких кишок степных барашков, выделанных по особой технологии!

Впоследствии, в результате произошедшего культурного обмена, на самых дорогих музыкальных инструментах, изготовленных знаменитыми итальянскими мастерами Амати, Страдивари и Гварнери, всегда использовались струны, изготовленные исключительно из бараньих кишок. В наши дни для производства струн используют комбинацию кишок, нейлона и стали, хотя большинство настоящих ценителей классической музыки уверены, что струна, сделанная из чистой, без примесей, кишки, дает наиболее теплый тон звука! Кстати, ничего лучше конского волоса для изготовления смычка также еще не придумано. Получается, и бараны и кони, которых разводили кочевники, сыграли ключевую роль в существовании симфонической музыки.

Так что теперь, дорогие читатели, устраиваясь перед концертом в театральном кресле и слушая какофонию настраивающегося симфонического оркестра, можете с удовольствием помахать рукой музыкантам струнной группы: «Привет вам, друзья, от кочевников! Кабы не наши предки, не сидели бы вы здесь, такие торжественные и культурные!»

Фрагмент первый из книги Даурена Валиева «Бешпармак. Размышления инженера», «Предисловие», читайте здесь

Фрагмент второй «Народная кулинария как зеркало истории» читайте здесь

Фрагмент третий «Заблуждения вокруг бешпармака. Разъяснения к плову» читайте здесь

Фрагмент четвёртый «Почему бешпармак едят горячим. Соображения приятного скептицизма» читайте здесь

Фрагмент пятый «Великая Китайская стена. Понятие Монгол» читайте здесь

Фрагмент шестой «Флаг Казахстана. Тенгрианство» читайте здесь

Фрагмент седьмой «Разгадка имени Потрясателя Вселенной» читайте здесь

Фрагмент восьмой «Как бедняк стал Великим Ханом» читайте здесь

Фрагмент девятый «Как построить Вечную Страну»  читайте здесь

Фрагмент десятый «Новая экономическая политика кочевников» читайте здесь

Фрагмент одиннадцатый «Транспорт Большой торговли. Гениальная арба» читайте здесь

Фрагмент двенадцатый “Проект «Шерстяной путь». Китайский вопрос” читайте здесь

Фрагмент тринадцатый “Бурный рост Вечной Страны” читайте здесь

Фрагмент четырнадцатый “Сложности управления. Выборы Великого Хана. Проект Шёлковый путь” читайте здесь

Фрагмент пятнадцатый “Хорезм против прогресса. Методы убеждения” читайте здесь

Фрагмент шестнадцатый “Отрарская провокация. Положительные последствия”

Фрагмент семнадцатый “Атомные бомбы против человека второго тысячелетия”

Фрагмент восемнадцатый “Атомные бомбы против человека второго тысячелетия” читайте здесь

Фрагмент девятнадцатый “Русский вопрос. Буйные соседи” читайте здесь

Фрагмент двадцатый “Битва при Калке. Операция Возмездие” читайте здесь

Фрагмент двадцать первый “Большая миграция. Последний проект Великого Хана” читайте здесь

Фрагмент двадцать второй “Современные монголы. Реабилитация арифметикой” читайте здесь

Фрагмент двадцать третий “Тартария, татары и гамбургер” читайте здесь

Фрагмент двадцать четвёртый “Развал Руси Европейским Союзом” читайте здесь

Фрагмент двадцать пятый “Западный поход. Операция по спасению Руси” читайте здесь

Фрагмент двадцать шестой “Успокоительные капли для русской историографии” читайте здесь

Фрагмент двадцать седьмой «Операция по принуждению Европы к миру. Конница кочевников» читайте здесь

Каждую пятницу! Евразия24  публикует фрагменты из книги «Бешпармак. Размышления инженера» с разрешения автора, предпринимателя-машиностроителя, производителя казахстанских самолётов «АРАЙ», почётного выпускника Казахского Национального Технического Университета, реконструктора инженерных шедевров кочевников — казахской арбы и композитного лука, Даурена Валиева.

Сообщение Бешпармак. Размышления инженера. Арба в армии. Казахский композитный лук появились сначала на Eurasia24.

Как всем известно, Операция по принуждению Европы к миру началась в 1241 году сразу после того, как была блестяще завершена Операция по спасению Руси.

Еще после Курултая 1235 года Федерация Мәңгі Ел приступила к традиционно тщательной пятилетней подготовке к войне с Европой. Под видом торговцев, всяких паломников, монахов, переселенцев-ремесленников, странствующих музыкантов, циркачей артистов, знахарей-лекарей или изгнанных злыми кочевниками «беженцев» разведчики Сыртқы Барлау легально проникали на территории стран Священной Римской империи, где тщательно собирали необходимую аналитикам Генерального Штаба-Орта информацию.

Как и положено, прежде всего началась широкомасштабная работа по политической, военной и экономической дестабилизации противника, всеми способами и силами расшатывалась существующая власть в государствах Первого Рейха.

Агентами Службы Внешней Разведки подкупались и вербовались влиятельные люди, добывалась информация о существующих конфликтах между местными элитами, заводились придворные интриги, вбрасывался компромат, раздувались скандалы и народные восстания, провоцировались межнациональные и территориальные конфликты, разжигались междоусобные войны между Правителями королевств, княжеств и городов.

Кинжалом и ядом постепенно и малозаметно физически уничтожались военные и политические лидеры, ключевые специалисты производств, выпускавших любое вооружение и армейское снаряжение.

Разведчиками Сыртқы Барлау составлялись карты местностей, определялись маршруты и протяженность дорог, наличие водных преград, состояние крепостей и их продовольственные запасы, численность и вооружение войск противника.

Там, где не было мостов и дорог, под предлогом инвестиций от «иностранных купцов» в будущий торговый бизнес организовывалось и финансировалось их строительство. Разведчиками определялись села и города, где будут останавливаться на отдых многотысячные отряды стремительно наступающей без обозов, налегке, конной Армии Мәңгі Ел.

Для пропитания десятков тысяч бойцов и их лошадей вдоль путей следования заключались и щедро оплачивались вперед очень выгодные для местных крестьянских хозяйств крупные сделки по закупке домашнего скота и птицы, заготовке десятков тонн мясной и овощной солонины, сохранению в неприкосновенности огромных пастбищ и складированию тысяч кубометров сена.

Генеральный Штаб-Орта тщательно обрабатывал полученную информацию, и на их основе создавались стратегические планы будущего вторжения. Как выяснилось впоследствии, великолепная слаженная работа Сыртқы Барлау и Орта всегда приводила к успеху экспедиционных войск Мәңгі Ел в их Операциях по принуждению соседей к миру.

Наполеоновское «Главное – влезть в конфликт, а дальше война план покажет!», как мы знаем, скоро привело его к краху. Военные всегда должны следовать мудрому завету Жеңіс-Хaна – «Вступай в войну только при условии, что ты ее уже выиграл!» Поэтому Армия Федерации Мәңгі Ел всегда побеждала. Пока тумены Федерации готовятся к Операции, поговорим о главных компонентах ее успехов в величайших сражениях в Европе.

Конница кочевников. Кокпар и конина

Здесь надо отметить, что в отличие от всех средневековых Армий Священной Римской империи, состоящих из многочисленной пехоты и малочисленной дворянской кавалерии, Армия Мәңгі Ел поголовно состояла из легкой конницы.

Естественно, что бойцов в конную Армию набирали исключительно из скотоводов кочевников, которые ходить пешком и ездить на коне начинали одновременно.

С раннего детства кочующие с табунами и отарами по пустыням, степям и горам, сутками не слезавшие с коней в лютую стужу и иссушающую жару, звездные навигаторы, потомственные охотники и меткие стрелки, легко обходившиеся без еды и на ходу спавшие в седле, парни-кочевники представляли собой идеального воина конной Армии.

Навыки выживания в дикой природе, которым обучают сегодня войска особого назначения (всякого рода элитные спецназы) для простых аульских пацанов были и до сих пор остаются естественными навыками их обыденной жизни. К этим важнейшим для воина компетенциям, наработанным у кочевников в повседневной гражданской жизни, добавлялись и специально натренированные качества.

С раннего юношества азартно играли парни-кочевники в великую конную игру – кокпар (рус. – козлодрание). Смысл игры в том, что 2 команды всадников пытаются в борьбе завладеть тушей козла и забросить ее в «казан»-ворота соперников, которые этому активно препятствуют.

Туша козла весит около 40 килограммов, представьте какой силой должен обладать парень, подхватывающий ее с земли на полном скаку одной рукой! Бывает – вцепившийся в тушу жигит тянет ее на себя с такой силой, что валит завладевшего козлом соперника вместе с конем и волочит их обоих за собой по земле! Происходят жесткие схватки, где, слившись в кружащийся бешеный водоворот, яростно борются тонны могучих тел людей и коней!

Кокпар – командная игра, где каждый участник выполняет посильную ему роль нападающего или защитника. Игра имитирует конную битву, где самого сильного воина, атакующего врага, защищают с боков и со спины его боевые товарищи, оттесняют от него противника, помогают его коню устоять на ногах, расчищают ему путь для маневра, преследования или отступления.

Кокпар тренировал и воспитывал в подростках не только необходимое лучнику умение великолепно управлять конем одними только ногами, оставляя руки свободными для стрельбы, но и развивал силу, выносливость, пренебрежение к боли, способность оценивать мгновенно меняющуюся ситуацию и четко выполнять назначенную ему роль в командной работе.

Кони для игры в кокпар, как и боевые кони в прошлом, тщательно подбираются и воспитываются из самых крепких, быстрых и смелых жеребцов, которые и сами с азартом толкаются, кусаются и бьются головой, ногами и всем корпусом с конями соперника.

Одним словом, нет на свете мужской игры круче кокпара, и не было на свете воинов, круче кочевников! К счастью, в великую игру кокпар и сейчас активно играют многие аульские парни, проводятся республиканские и международные соревнования с трансляцией по телеканалам и в YouTube. Кокпар – это наша национальная гордость и бесценное культурное наследие!

Стремительно передвигающаяся на огромные расстояния Армия Мәңгі Ел имела важнейшее стратегическое преимущество внезапности нападения и решающее тактическое превосходство широкой маневренности и малой уязвимости на поле боя.

Скорость перемещения конных Армий кочевников не давала противнику времени для мобилизации войска и подготовки к отпору, не позволяла крепостям запастись провизией для выдерживания длительных осад.

В описании лошадей конных Армий Мәңгі Ел часто встречается выражение «монгольские (читаем «мәңгіельские») низкорослые лошадки». На самом деле разговор идет о знаменитой казахской лошади породы жабэ, ведущей свою породу от прирученных предками казахов более 50 000 лет назад диких лошадей (впервые описанных для европейцев русским разведчиком Пржевальским). Эта лошадь, размером с африканскую зебру, отличается тем, что выпасается круглый год на подножном корму, то есть повсеместно имеющейся в природе дикорастущей траве всех видов.

Эта неприхотливость в корме жабэ, главного транспортного средства Армии Мәңгі Ел, определяло поразительную мобильность ее туменов, поскольку необходимый корм траву всех видов казахские кони находили себе везде. Калорий от травы вполне хватает компактной жабэ для того, чтобы перевозить легковооруженного всадника.

Кони европейских пород, выведенные для тяжелой рыцарской кавалерии, имеют большой рост и мышечную массу для перевозки закованного в стальные латы тяжеленного всадника. Они нуждаются в энергетически гораздо более мощном корме – фуражном зерне (овес, ячмень, пшеница), который надо тащить за Армией обозом на медленных грузовых телегах. Такие кони-тяжеловозы не могут скакать быстро и долго – на них подъезжают к врагу шагом, и только последние 40-50 метров разгоняются, чтобы вломиться в пехотный строй противника.

Неприхотливая и неутомимая казахская «мәңгіельская» лошадка жабэ с легковооруженным всадником на спине опережала на своих коротких крепких ножках на поле боя не только европейского пехотинца, но и громоздкого европейского коня, перегруженного тяжелым рыцарем в стальных доспехах.

Этого было вполне достаточно, чтобы Армии кочевников на конях-жабэшках всегда опережали и побеждали неповоротливого противника. Кроме того, сбитый в бою с коня, даже раненый или травмированный, воин легко вновь взбирался в седло низкорослой жабэшки, уезжал на ней в безопасное место или возвращался в битву.

Все люди на Земле относятся к коню, как к благородному и красивому другу, помощнику человека, выполняющему для него самую разнообразную работу. Образ кочевника всегда связан с конем, который является добрым и героическим персонажем казахских сказок, легенд и песен. Поэтому оседлые народы с недоумением относятся к тому, что кочевые народы с удовольствием употребляют в пищу мясо этого одухотворенного животного!

Если спросить казаха – почему же он сначала так романтизирует коня, а потом без зазрения совести кушает конину, то он мгновенно ответит: «Ну очень вкусно же!» Другой приведет данные науки, что мясо коня – диетическое и полезное в отличие от вредной говядины, имеет антихолестериновые качества и даже объяснит почему: «Понимаешь, лошадь на пастбище кушает то, что сама захочет, а корова в стойле ест то, что ей дают! Лошадку не пичкают, как бычка, свинью или курицу стероидами и лекарствами, чтобы быстро росли, а потом эта вредная химия попадает вместе с их мясом в организм человека. Парное молоко кобылицы-саумал по составу белков не отличается от материнского, поэтому им лечили-отпаивали и младенцев и стариков, а про кумыс и говорить нечего – от всего лекарство!»

Все правильно, дорогие казахи, но главная причина поедания кочевниками конины в другом. Дело в том, что единственное животное (продовольственное мясо), которое поспевало на своих ногах за стремительно двигающейся конной Армией были не коровы и не бараны, ни тем более, свиньи, а те же лошади жабэ, которых войска тысячами гнали с собой не только для резерва и замены, но и для пропитания.

Раненые или убитые боевые кони тоже шли в армейский котел. Впоследствии конина, как единственный доступный вид мяса в армейской кухне, была привнесена мужчинами в гражданскую домашнюю. По этой простой причине казахи, кыргызы, татары и башкиры, чьи предки были воинами конных Армий, как в прошлом, так и сейчас с удовольствием поедают конину и разнообразные вкусняшки, приготовленные из нее.

Существующая и сегодня традиционная технология соления и вяления конины также отражает военный опыт предков.

Так что, если хотите, чтобы дети почувствовали себя настоящими потомками всадников непобедимой Армии кочевников, то не обязательно ехать в далекий аул посмотреть, как играют в кокпар. Приходите с детьми на базар, ведите их к мясным рядам, где продают конину, и гордо объясняйте вышесказанное!

Чтобы хорошо воевать, боец должен быть накормлен, напоен, спать уложен, поэтому скорость передвижения конного войска на марше всегда определяет скорость ее обозов, перевозящих полевые кухни, лагерные палатки, спальные принадлежности, запасы оружия, кузнечные мастерские и прочий скарб. Какой же грузовой транспорт Армии поспевал повсюду за стремительными конными туменами?

Помните транспорт, благодаря которому зародились и существовали Великие Шерстяной и Шелковый Пути? Правильно, это была одноконная двухколесная арба!

Фрагмент первый из книги Даурена Валиева «Бешпармак. Размышления инженера», «Предисловие», читайте здесь

Фрагмент второй «Народная кулинария как зеркало истории» читайте здесь

Фрагмент третий «Заблуждения вокруг бешпармака. Разъяснения к плову» читайте здесь

Фрагмент четвёртый «Почему бешпармак едят горячим. Соображения приятного скептицизма» читайте здесь

Фрагмент пятый «Великая Китайская стена. Понятие Монгол» читайте здесь

Фрагмент шестой «Флаг Казахстана. Тенгрианство» читайте здесь

Фрагмент седьмой «Разгадка имени Потрясателя Вселенной» читайте здесь

Фрагмент восьмой «Как бедняк стал Великим Ханом» читайте здесь

Фрагмент девятый «Как построить Вечную Страну»  читайте здесь

Фрагмент десятый «Новая экономическая политика кочевников» читайте здесь

Фрагмент одиннадцатый «Транспорт Большой торговли. Гениальная арба» читайте здесь

Фрагмент двенадцатый “Проект «Шерстяной путь». Китайский вопрос” читайте здесь

Фрагмент тринадцатый “Бурный рост Вечной Страны” читайте здесь

Фрагмент четырнадцатый “Сложности управления. Выборы Великого Хана. Проект Шёлковый путь” читайте здесь

Фрагмент пятнадцатый “Хорезм против прогресса. Методы убеждения” читайте здесь

Фрагмент шестнадцатый “Отрарская провокация. Положительные последствия”

Фрагмент семнадцатый “Атомные бомбы против человека второго тысячелетия”

Фрагмент восемнадцатый “Атомные бомбы против человека второго тысячелетия” читайте здесь

Фрагмент девятнадцатый “Русский вопрос. Буйные соседи” читайте здесь

Фрагмент двадцатый “Битва при Калке. Операция Возмездие” читайте здесь

Фрагмент двадцать первый “Большая миграция. Последний проект Великого Хана” читайте здесь

Фрагмент двадцать второй “Современные монголы. Реабилитация арифметикой” читайте здесь

Фрагмент двадцать третий “Тартария, татары и гамбургер” читайте здесь

Фрагмент двадцать четвёртый “Развал Руси Европейским Союзом” читайте здесь

Фрагмент двадцать пятый “Западный поход. Операция по спасению Руси” читайте здесь

Фрагмент двадцать шестой «Успокоительные капли для русской историографии» читайте здесь

Каждую пятницу! Евразия24  публикует фрагменты из книги «Бешпармак. Размышления инженера» с разрешения автора, предпринимателя-машиностроителя, производителя казахстанских самолётов «АРАЙ», почётного выпускника Казахского Национального Технического Университета, реконструктора инженерных шедевров кочевников — казахской арбы и композитного лука, Даурена Валиева.

Сообщение Бешпармак. Размышления инженера. Операция по принуждению Европы к миру. Конница кочевников появились сначала на Eurasia24.